寶善宮教育博物館是磁器口九宮十八廟的著名道觀。前門"寶善宮教育博物館"幾個(gè)大字為中國著名書法家屈趁斯所書。大門上的"寶善宮教育博物館"為諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者丁肇中的小學(xué)老師兼校長范仲琳老先生所書。寶善宮的建筑極合道家"金、木、水、火、土"的陰陽五行觀念。其大門不在道觀軸線正中,而偏向東南,面向嘉陵江,暗合道家水火相克之意。因木房怕火,故用水來克之,是以,該院多次躲過劫難,至今保存完好。寶善宮天井寬闊,呈梯坎形,中有一約100平方米的拜臺(tái),昔日的善男信女均在此跪拜上香,拜臺(tái)上還有一口古井,井內(nèi)之水稱為神水,過去善男信女在此跪拜后,都要飲神水凈手,爬16步梯坎去大殿叩頭許愿,這樣方才靈驗(yàn)。雖是迷信之說,但當(dāng)時(shí)風(fēng)俗確是如此。民國時(shí)期,磁器口掀起了創(chuàng)辦新學(xué)的大運(yùn)動(dòng),在磁器口教書的范仲林先生將寶善宮開辟為嘉陵小學(xué),并任該校校長。抗戰(zhàn)時(shí),丁肇中父母避難來到磁器口,他父親在重慶大學(xué)教書,母親在磁器口四川省立教育學(xué)院教書,他本人亦在此讀了3年小學(xué)。現(xiàn)在政府將該院辟為教育博物館,較為系統(tǒng)地展示了沙磁文化教育輪廓。院中塑像即為丁肇中在此止學(xué)的情景。現(xiàn)在,我們就隨著展室的順序來依次領(lǐng)略一下沙磁文化的教育情況吧。該博物館展覽共分三個(gè)部分。部分即1-3室,主要介紹我國古代辦學(xué)典制的演變和沙磁地區(qū)抗戰(zhàn)前的學(xué)堂建設(shè)。其中,重點(diǎn)介紹了在我區(qū)有著教育百年歷史的重慶東川書院,主講東川書院的黃鐘音和趙熙均為清代翰林院編修,黃鐘音為磁器口人,在翰林院中我們已作介紹。趙熙為四川榮縣人,工于詩詞書畫,留有多首關(guān)于磁器口的詩作傳世。據(jù)說,他還曾經(jīng)是郭沫若的書法啟蒙老師呢。第二部分即4-8室為沙磁教育。這幾個(gè)展室陳列了大量陪都時(shí)期的圖片和實(shí)物,較為詳實(shí)地展現(xiàn)了沙磁文化的時(shí)代背景與輝煌盛況。這里,有幾點(diǎn)值得大家思考：一是當(dāng)時(shí)的貸學(xué)金制度,按圖片展示,民國時(shí)貸學(xué)金制度已相當(dāng)完善,有學(xué)生的家庭情況調(diào)查表,個(gè)人申請(qǐng)及收款憑據(jù)。二是當(dāng)時(shí)名校集中的盛況,小小的磁器口一帶,即遷來學(xué)校達(dá)30多所。就連當(dāng)時(shí)的高學(xué)府**大學(xué)都遷在這里,可見其盛況。三是當(dāng)時(shí)學(xué)校的學(xué)生品德教育頗有代表性,非常利于操作。如"不在陽光下看書；別人有困難,我主動(dòng)幫助；我到哪兒去,必須先告訴父母及老師"等等,既有教育意義,又便于操作,效果很好。四是南開中學(xué)師生垂范。當(dāng)時(shí),磁器口一帶不但聚集了大批高等院校,而且聚集了不少有名的中小學(xué)。其中,由我國著名教育家張伯苓創(chuàng)辦的南開小學(xué)(即今三中)為有名。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),南開中學(xué)自解放以來就任國家學(xué)部委員、兩院院士的達(dá)37名之多,具體名單和圖片都在這里,請(qǐng)大家一覽學(xué)者風(fēng)彩吧。第三部分,繼往開來(8-10室),主要展示了丁肇中就讀時(shí)的情景。丁肇中生于1936年,當(dāng)時(shí)其父母均在美國讀書,本來準(zhǔn)備一起回國,但因妊娠反映強(qiáng)烈,其母便在美國生下丁肇中后,過了兩月才回國,所以丁肇中常常說自己是"一不小心才成為美國人的"。丁肇中回國后,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),流落到重慶,于1941年在此讀小學(xué),1945年隨父去南京,后又于1948年去,再后來到美國留學(xué),1975年發(fā)現(xiàn)"J"粒子。他發(fā)現(xiàn)"J"粒子后,美國總統(tǒng)福特曾專門電文祝賀,1976年鑒于"J"粒子對(duì)物理學(xué)的重要意義,瑞典諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)決定授與丁肇中諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。在頒獎(jiǎng)當(dāng)天,美國政府和瑞典諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)選委員會(huì)均要求丁先生用英語發(fā)表演講,但丁先生堅(jiān)持用漢語演講,他說"我是中國人,必須用中國的語言演講。"后才達(dá)成一致由丁先生先用漢語演講,后再用英語再講一遍,從而開創(chuàng)了諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮上一位獲獎(jiǎng)?wù)哂脙煞N語言演講的先例。這里是展出的即是他仍健在的老師--原磁器口嘉陵小學(xué)校長范仲琳當(dāng)時(shí)所用的教具及丁肇中讀書時(shí)的教室及座位。順便說一下,很多人都喜歡帶孩子來丁先生當(dāng)年的座位坐坐,照張相片以作紀(jì)念。

歷史文化

    對(duì)于今天教育界的大多數(shù)人而言,“沙磁教育”是一個(gè)相當(dāng)陌生的概念。它在中國教育史上有哪些輝煌的記錄？它蘊(yùn)涵了怎樣豐富的內(nèi)涵？今天發(fā)掘這一教育寶庫面臨哪些問題？上個(gè)世紀(jì)三四十年代,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),使淪陷區(qū)大批學(xué)校南下西遷,數(shù)十萬流亡學(xué)生匯集山城。戰(zhàn)前重慶中等以上的學(xué)校只有32所,此時(shí)一下增加到97所。遷入重慶的學(xué)校將近70％集中在方圓只有50公里的沙坪壩和周邊的夏壩、興隆場(chǎng),僅沙坪壩磁器口一帶就有各類學(xué)校200多所。一時(shí)出現(xiàn)了校舍林立,名師會(huì)萃,書聲朗朗的教育繁榮景象,并且一直持續(xù)了8年。這一時(shí)期重慶的沙坪壩與昆明的巫家壩(西南聯(lián)大所在地)、成都的華西壩被并稱為中國教育史上具有重要意義的“三壩”。當(dāng)時(shí)重慶沙磁文化區(qū)的學(xué)校不僅數(shù)量多,而且辦學(xué)體制、教學(xué)方法不拘一格,為廣大學(xué)生及民眾接受教育提供了多種選擇。各校對(duì)教材、課程的選擇也有很大的自主權(quán)。一大批愛國學(xué)者、教授成為各校“資源共享”的對(duì)象。他們不僅在高等學(xué)校任教,而且中學(xué)和職業(yè)學(xué)校請(qǐng)他們兼課的也非常普遍。根據(jù)一份“1938年—1945年沙磁地區(qū)學(xué)術(shù)演講名錄”的記載,周恩來、郭沫若、梁漱溟、馮玉祥、鄧穎超、李四光、李德全、馬寅初、老舍、翁文灝、于右任、顧毓秀、豐子愷、朱光潛、竺可楨、傅作義等文化界、教育界、政界、軍界名人要員,多次在**大學(xué)、重慶大學(xué)、南開中學(xué)等學(xué)校演講。從一些演講題目也可以窺見當(dāng)時(shí)教育的特色,例如：《抗戰(zhàn)建國與南開精神》(周恩來)；《怎樣學(xué)習(xí)文學(xué)》(老舍)；《科學(xué)思想為近代進(jìn)步之基礎(chǔ)》(地質(zhì)學(xué)家翁文灝)；《什么叫機(jī)械化》(**大學(xué)機(jī)械系主任陳大燮教授)；《一個(gè)新聞?dòng)浾叩拈e談》(大公報(bào)主筆王蕓生)；《氣象事業(yè)與國計(jì)民生》(氣象學(xué)家黃廈千)；《昆蟲與人生》(昆蟲學(xué)家鄒鐘林)；《藝術(shù)與生活》(藝術(shù)家豐子愷)；《民族復(fù)興與經(jīng)濟(jì)建設(shè)》(商務(wù)印書館總編輯張?zhí)鞚?；《戰(zhàn)時(shí)中國工業(yè)之新發(fā)現(xiàn)》(顧毓秀)、《謙虛與自尊》(美學(xué)家朱光潛)；《我們需要怎樣的文藝》(郭沫若)；《“七.七”紀(jì)念日》(于右任)、《歷史與戲劇》(戲劇家洪深)……沙磁教育摒棄了中國傳統(tǒng)教育重書本輕實(shí)踐和西方教育重個(gè)性培養(yǎng)輕人際感情教育的弊端,在許多學(xué)校的校訓(xùn)、校規(guī)、辦學(xué)理念中,充分體現(xiàn)了各種先進(jìn)教育思想的融合。例如國立重慶大學(xué)校訓(xùn)：“耐勞苦,尚簡樸,勤學(xué)業(yè),愛國家”。私立南開中學(xué)校訓(xùn)：“允公允能,日新月異”；重慶市立一中校訓(xùn)：“明禮崇德,力學(xué)知恥。”私立樹人學(xué)校校訓(xùn)：“誠、勤、立、達(dá)”,辦學(xué)方針：“公開一切經(jīng)濟(jì),充實(shí)學(xué)校發(fā)展；慎重教師人選,建立醇良風(fēng)范；優(yōu)禮賢能教師,提高工作精神；砥礪青年志行,負(fù)起興國責(zé)任；培養(yǎng)積極態(tài)度,不甘茍安畏退；重視生活技能,練習(xí)耐勞吃苦；各科全面發(fā)展,力求五育并重；不辭艱難挫折,達(dá)成樹人使命。”縣立鄉(xiāng)村簡易師范學(xué)校校訓(xùn)：“精誠苦干”。辦學(xué)宗旨：“以嚴(yán)格的身心訓(xùn)練,養(yǎng)成鄉(xiāng)村小學(xué)教育健全師資,以其改造鄉(xiāng)村社會(huì)。”沙坪壩中心國民學(xué)校公民訓(xùn)練“忠勇”的細(xì)則為：“A、別人有危險(xiǎn),我立刻去救護(hù)他；B、我不怕強(qiáng)暴,不欺侮弱小”。“仁愛”的細(xì)則為：“我在擁擠的地方,讓年老年幼的人”。“信義”的細(xì)則為：“A、我不隱瞞自己的過失；B、我借別人的東西,到期一定要還。”沙磁地區(qū)的職業(yè)學(xué)校,在教學(xué)上貫徹理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則,每所學(xué)校都有自己的實(shí)習(xí)基地,多數(shù)工科學(xué)校有實(shí)習(xí)工廠或固定實(shí)習(xí)單位。理論與技術(shù)訓(xùn)練課的比例大至為3：7。廣大青年學(xué)生在努力學(xué)習(xí)的同時(shí),普遍積極參加抗日救亡運(yùn)動(dòng),這也是當(dāng)時(shí)學(xué)校教育與社會(huì)聯(lián)系的重要方面。在外敵入侵的歲月里,沙磁教育為保存我國文化教育的實(shí)力,促進(jìn)大后方教育的發(fā)展,培養(yǎng)民族英才做出了重要的貢獻(xiàn)。當(dāng)年,成千上萬的學(xué)生,一畢業(yè),便奔赴抗戰(zhàn)前線；新中國的院士中,朱光亞、周光召、吳良鏞等都曾在這里求學(xué)；僅南開中學(xué)一所學(xué)校,就有30多位院士曾在這里就讀；諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中先生的小學(xué)時(shí)代也在這里度過。2002年,重慶沙坪壩區(qū)教委組織各方面力量,搜集史料文物,以抗戰(zhàn)時(shí)期的重慶,特別是沙磁教育為主體內(nèi)容,籌建了我國專題教育博物館——“寶善宮教育博物館”。寶善宮是沙坪壩千年古鎮(zhèn)磁器口的一座百年道觀,抗戰(zhàn)時(shí)期成為丁肇中先生的母校四川省立教育學(xué)院附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)所在地,后成為民居。展館含10個(gè)展室和一間丁肇中先生當(dāng)年上課的教室。在主體部分“光照千秋的沙磁教育”展室中,陳列了大量有關(guān)沙磁教育的珍貴圖片與實(shí)物。分為“名都風(fēng)云”、“名校風(fēng)采”、“名師風(fēng)范”、“名生風(fēng)華”四個(gè)單元,不少資料是首次面世。包括香港、、澳門在內(nèi)的三十多個(gè)省市和美、英、法、德等國以及教育部、團(tuán)**、全國僑聯(lián)等部委領(lǐng)導(dǎo)蒞臨參觀,給予了很高的評(píng)價(jià)；**教科所、**黨校、西南師大、首都師大等單位學(xué)者到這里進(jìn)行學(xué)術(shù)調(diào)研,并與當(dāng)?shù)卣蛯W(xué)者舉行了“中國教育史研究基地”專題聽證會(huì)。**教科所的們認(rèn)為：“沙磁教育”作為時(shí)空確定而內(nèi)涵豐富的教育現(xiàn)象,是由高等教育、普通中小學(xué)教育和職業(yè)教育、社會(huì)教育以及戰(zhàn)時(shí)兒童保育事業(yè)構(gòu)成的一個(gè)完整的教育體系,具有教育規(guī)模宏大、理念先進(jìn)、內(nèi)容豐富、成果顯著等特點(diǎn)。是中國教育史上的珍貴篇章。

風(fēng)土人情

    1.文明禮貌,保護(hù)文物.2.保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生,請(qǐng)勿亂丟垃圾.3.保護(hù)好自身財(cái)務(wù),以防丟失.磁器口特產(chǎn)：雞雜,磁器口陳麻花。

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旺季門票：2元
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開放：8:00-17:00
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