天地儒風(fēng)
天地儒風(fēng)孔子文化產(chǎn)業(yè)有限公司是在中國孔子基金會指導(dǎo)下成立的文化產(chǎn)業(yè)公司，以孔子文化、儒商精髓為指向，以弘揚儒學(xué)文化為己任，致力于開發(fā)孔子文化及其相關(guān)的文化項目和文化產(chǎn)品。
天地儒風(fēng)孔子文化產(chǎn)業(yè)有限公司目前主營業(yè)務(wù)為中式家具的生產(chǎn)與制造、私人會所、設(shè)計與施工和文化禮品（孔子文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主）。公司旗下有兩處工廠——天地儒風(fēng)古典家具制造廠，兩處私人會所——儒風(fēng)會，一處研究所——天地儒風(fēng)中式空間設(shè)計研究所。
天地儒風(fēng)的文化資料（先前）：
天地儒風(fēng)是一家中式家具制造企業(yè)，涵蓋仿古、改良以及原創(chuàng)三個方向。
天地儒風(fēng)的使命：明式家具文化的傳承和創(chuàng)新。把中式家具推向一個新的高度，天地儒風(fēng)義不容辭。
文化核心：“合天地之氣，揚儒家風(fēng)范”。
市場定位：中酒店家具產(chǎn)品和中民用家具產(chǎn)品。
經(jīng)營理念：“思維創(chuàng)造價值，設(shè)計改變生活”。
經(jīng)營模式：加盟連鎖。品牌文化運營是我們企業(yè)的長遠目標。
核心競爭力：設(shè)計和制作工藝，即在傳統(tǒng)制作工藝基礎(chǔ)上，持續(xù)不斷地創(chuàng)新。
設(shè)計源泉：廣義上是傳統(tǒng)文化，尤以儒家文化為主；狹義上是指明式家具。
產(chǎn)品風(fēng)格：中式現(xiàn)代。不是簡單意義上的現(xiàn)代，更不是簡單意義上的古 典。
產(chǎn)品特點：形式感很現(xiàn)代，根植于傳統(tǒng)的明式家具，簡潔、渾厚、大氣；神韻很足，十分耐看，值得長久回味。產(chǎn)品注重“內(nèi)在美”，與儒家文化一脈相承。彩漆系列家具則是“西方審美+東方神韻”的結(jié)晶，中西合璧。
產(chǎn)品工藝：傳統(tǒng)榫卯工藝，即便是簡單的花幾和板凳也是如此。
天地儒風(fēng)的產(chǎn)品不僅注重傳統(tǒng)制作工藝，更注重形式美感與文化內(nèi)涵相結(jié)合的研究和實踐，強調(diào)產(chǎn)品的文化附加值。天地儒風(fēng)的產(chǎn)品必須做到人無我有、人有我精，避免與同行之間陷入惡性的價格戰(zhàn)。這就要求我們要有獨特的設(shè)計理念，用獨到的設(shè)計和工藝把產(chǎn)品做精，做優(yōu)。我們決不粗制濫造、偷工減料、急功近利，以膚淺的眼光去辦工廠，我們相信那樣的企業(yè)是不會長久的，所以天地儒風(fēng)愿與古典家具的業(yè)界同仁一起努力，嚴格要求，提高中式家具的制造工藝水平，打造企業(yè)品牌文化，把中式家具文化推向一個新高度。
設(shè)計師目標：今天的作品很，二十年后依然是經(jīng)典。
天地儒風(fēng)的設(shè)計力就是天地儒風(fēng)的生命力！以創(chuàng)造“作品”的態(tài)度去設(shè)計制作我們的家具，那么，我們的設(shè)計水平會有質(zhì)的提高和升華。同時對于繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)家具文化藝術(shù)也有特殊的意義，而中式家具的天地儒風(fēng)時代也就不會久遠?！胺孔釉谀睦铮斓厝屣L(fēng)的產(chǎn)品就在哪里！”
廣告語： “做具中國精神的家具！”
“做適合您自己的家具！”
古典家具概況
一. 古典家具（明清家具）的時代背景
宋代為家具發(fā)展的分水嶺。商周至漢魏均以席地為主，包括跪床。所以，席和床是那時代的起居中心。西晉時期起，開始出現(xiàn)帶靠背的坐具。南北朝時期，垂足坐漸漸流行。入唐以后，已經(jīng)出現(xiàn)椅凳和桌案，并開始流行。慢慢取代席地和跪床的起居方式。北宋開始，家具進入垂足坐時代，各種形式的家具已出產(chǎn)定型。到了南宋，家具的品種和形式依據(jù)功能和需求的不同已如數(shù)盡有，工藝也日漸成熟。
明代是明清家具發(fā)展的黃金時期，一直追溯到清前期。所以，正常所說的明式家具的具體年限即為明中后期至清前期，材料多以海南黃花梨為主。從乾隆時代開始，工料雖精，但雕飾繁瑣，風(fēng)格大變，同樣的情況表現(xiàn)在藝術(shù)各方面。清后期，經(jīng)濟決定政治的哲學(xué)理論影響了未來的整個中國社會?，F(xiàn)有的能見到的家具幾乎都為明至清前期二三百年間的作品。
二. 明清家具的木材
明式家具之所以達到今天的高度與其材料是分不開的，那一時期的材料堅硬質(zhì)密、色澤幽雅、紋理華美，易保存。材料主要包括黃花梨，紫檀，酸枝，雞翅木，鐵力和櫸（榆）等硬度大的樹種，除了櫸（榆）木以外，都為紅木范疇。現(xiàn)在的紅木范疇擴大了很多，主要為中國南方，東南亞以及印度等地區(qū)的名貴木材，去年剛被納入這一范疇的緬甸草花梨是其中廉價的木材，現(xiàn)在市場價每噸3萬元左右。而現(xiàn)在市場上我們所能見到的絕大部分紅木家具都不是真正的紅木，幾乎都是非洲和南美的一些原始森林的硬木品種，價格非常低廉，木紋和質(zhì)地也相差很多。但這些地區(qū)的木材肯定會成為以后明清古典家具的主要材料產(chǎn)地。當然其中也不乏紋理和質(zhì)地很好的材料。所以現(xiàn)在先把木料分為硬木和軟木兩種范疇，以上均為硬木范疇。
軟木是以櫸木和榆木為主的柴木類家具。柴木即為當時做柴火用的材料。木料低端，但都為實木，且適用于制作家具。軟木材料主要是指：榆木，櫸木，楠木，柞木和家槐等品類。楠木是名貴的軟木，尤其是金絲楠木，現(xiàn)在的價格接近小葉紫檀的價格，清朝至民國時代主要用于制作貴族的棺材，紋理非常華美，富于貴族氣質(zhì)，但質(zhì)地很輕，不宜于長久保存。軟木中硬的當屬榆木，木材纖維性很發(fā)達，硬度和韌性很足，是用的廣泛的材料，主要用于北方。南方民用木材則為櫸木和一些地域性較強的材料。
黃花梨：又名“降香黃檀”，易生于山谷陰暗地，顏色沉穩(wěn)，紋理或隱或現(xiàn)，精致美麗，生動多變，局部似鬼臉，質(zhì)地堅硬。海南黃花梨是目前家具用材中貴的木材，現(xiàn)存已極少。越南黃花梨也已不多，每斤木料1000元左右，也已經(jīng)非常稀有。黃花梨是明代宮廷御用木材。
紫檀：硬木中硬的材料。分量重，不如黃花梨優(yōu)美，但靜穆沉古，其它木材很難比擬，是清宮中的御用材質(zhì)。目前市場價每噸為70萬左右。
雞翅木：顧名思義，紋理似雞翅，肌理致密，深褐色，深淺相間?，F(xiàn)在市場上看到的雞翅木，紋理潑辣，視覺上不舒服，價格便宜，多為南美地區(qū)的材料。
櫸木：“南櫸北榆”因地域不同而形成不同的感覺。櫸木比較細膩而榆木則略顯粗獷滄桑，如同南北的山水人文差異。紋理如同“寶塔”和山峰，容易辨別?，F(xiàn)存的民用家具絕大多數(shù)為榆木品類。
癭木：即為樹根或樹瘤，很難分清木材種類，多用于家具心板。
三.家具造型
從商周到秦漢，再至唐朝，家具大都以功能為主，造型是在滿足功能之上的一種形式，很難在造型美感和比例尺度上評價哪一時期的家具好與不好，自宋代開始，家具造型開始被重視，而且迅速發(fā)展，尤其是宋徽宗趙佶時代，文化藝術(shù)成就非凡，在家具方面也取得了突破性的進展，造型非常簡潔。時至明代，文人思想更深入的滲透到家具方面，在家具方面取得了長足的進步，使家具的功能與藝術(shù)得以的結(jié)合，形成了明清家具的“黃金時代”，也是世界家具發(fā)展史上的頂峰時代。
天地儒風(fēng)的產(chǎn)品繼承了明式家具的風(fēng)格，強調(diào)功能與藝術(shù)的結(jié)合，更賦予產(chǎn)品以時代特色，以適合現(xiàn)代人的審美和需要。天地儒風(fēng)對明清家具的評判標準首先是家具的品相，其次才是材質(zhì)。品相應(yīng)該是一件家具的真實價值，強調(diào)的是藝術(shù)價值而非材料價值。“千里馬常有，而伯樂不常有”!天地儒風(fēng)更注重提高整個家具行業(yè)的發(fā)展水平，生產(chǎn)的是產(chǎn)品而非藏品。天地儒風(fēng)的目標是“房子在哪里，天地儒風(fēng)的產(chǎn)品就在哪里?！保∽屆恳粋€地方都有“天地儒風(fēng)設(shè)計”，天地儒風(fēng)的設(shè)計力就是天地儒風(fēng)的生命力！
四. 產(chǎn)品的品種和形式
天地儒風(fēng)現(xiàn)在的分類概同于明清家具的分類，大致分為：椅凳類，桌案類、床榻類、柜架類、其他雜項?，F(xiàn)在儒風(fēng)產(chǎn)品大都還是仿古或改良的，所以按照傳統(tǒng)“以不變應(yīng)萬變”的分類方式。隨著公司本身的定位和發(fā)展，以后可能就以風(fēng)格系列來分，譬如：儒風(fēng)仿古系列，儒風(fēng)現(xiàn)代簡中系列，或儒風(fēng)后現(xiàn)代系列等更具體的分類名稱，屆時公司可能就細分為辦公系列和民用系列兩大類?，F(xiàn)在還是都混在一起。以后，我們肯定會出系列風(fēng)格的家具，集成化設(shè)計，我們的設(shè)計師也就有了更系統(tǒng)的施展自己水平的平臺。
五. 家具的工藝
結(jié)構(gòu)均為榫卯結(jié)構(gòu)，榫卯主要源于古代一些硬木工藝品，質(zhì)地堅硬，易于分解成復(fù)雜工藝的小部件。古代榫卯結(jié)構(gòu)大都用鰾膠來粘合，真正的無害無污染。榫卯結(jié)構(gòu)大的特點就是：工藝精密，扣合嚴謹，而且可以在組裝之后再拆開而不動搖結(jié)構(gòu)，這就充分體現(xiàn)了古代先人們的聰明智慧和高超技藝。天衣無縫的結(jié)構(gòu)加上的人體工學(xué)成就了明式家具的歷史地位。相關(guān)專業(yè)詞匯：燕尾榫，穿帶（龍鳳榫加穿帶），楔釘榫，抱肩榫，霸王棖，夾頭榫，插肩榫等。
六．裝飾工藝和手法
1.選料：功能，美觀。“渾然天成”的概念。古典家具中，紋理是重要的環(huán)節(jié)之一，同樣的一種家具，紋理的不同帶給人的觀感差異極大，譬如海南黃花梨和小葉紫檀。海黃稍微名貴一點就是因為其紋理華美，而且自然多變，給人一種動感美，親和力很足。但小葉紫檀相對就冷漠一些。一般家具里面板和邊料一定要優(yōu)中選優(yōu)，用得其所，即粉應(yīng)摸在臉上。
2.線腳：即平常所說的起線，包括陰線陽線。
主要作用就是調(diào)節(jié)美感，畫龍點睛。又如畫中的灰層次和高光點。因線腳的不同，家具的邊框和腿足也就有很大的不同，所以設(shè)計師在做家具時要準確表達形狀，必要時要畫剖面圖。
3.欑斗
簡單的講就是小段榫接的花格或拼花成形的花格，是很主要的裝飾手法。
4.雕刻
浮雕，透雕，浮透結(jié)合，圓雕。
5.鑲嵌
嵌銀和嵌軟木或貝殼、玉石等材料。
6.其他
面板石材， 席鑲嵌，云石，白銅，黃銅等。
七.家具的品與用
“仁者見仁，智者見智”，但經(jīng)典的東西總是美的，雖有主觀成分，但相對還是以素養(yǎng)較高的人群的價值觀為主調(diào)。
明式家具的十六品
**品：簡練
第二品：淳樸
第三品：厚拙
第四品：凝重
第五品：雄偉
第六品：圓渾
第七品：沉穆
第八品：秾華
第九品：文綺
第十品：妍秀
第十一品：勁挺
第十二品：柔婉
第十三品：空靈
第十四品：玲瓏
第十五品：典雅
第十六品：清新
明式家具的八病
**病：繁瑣
第二?。嘿槒?fù)
第三?。河纺[
第四病：滯郁
第五病：纖巧
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本埠：
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山東省博物館
山東省檢察院等等。
外埠：
中國孔子基金會北京辦事處
中國文聯(lián)總部
中國美術(shù)家協(xié)會總部
北京天地一家會所（離故宮近的會所）
朱镕基家族 建國門辦公室
北京潤雅堂私人會所
北京友誼賓館 蘇園會所
北京、上海等地酒店、私人會所及別墅等。
