擴建后的金臺寺有3000余平方米,共三進殿堂。中座為大雄寶殿、東廂供奉南宋三遺臣像,后座為二層的魁星閣。山門刻聯：“金身永在,臺鏡常明”。系清朝在廣西任巡撫的邑人黃槐森所題。周圍環境秀麗,山水夾流,瀑布百丈,下為龍潭,清冽香醇。每逢佛誕及習俗節日,山上游人如云,寺內香客如潮。百十年間,住持幾易,中有東莞人直印大師于1933年進山,凡十余載。其佛學與文學頗具造詣,常與乾霧香泉寺住持一峰大師談禪論道。其詩作《金臺寺》云：“金臺久有鼓音傳,每到朝朝集瑞煙。一段錦紋離垢地,千尋白煉濕花天。霏霏帶霧清晨聚,漠漠連云曉日懸。此情此景誰會得,應知桐里有逃禪。”其后,金臺寺屢遭兵焚,日漸寥落。大躍進三年被拆掉主體建筑,後因興建金臺水庫,終剩殘墻斷壁。欣逢盛,百廢俱興,人民政府保護合法宗教場所。90年代初,修復金臺寺工程啟動。因舊址已被水淹且交通不便,遂選新址于黃楊山南麓“將軍卸甲”處,此地風景秀美,前眺崖門海口,后枕黃楊主峰；青龍山綿延于左,白虎山騎伏于右；前面一弘碧水,對岸山頭高巖突兀名“登仙石”正是斗門民間傳說的牛仔王升天之處。香港善信黃永發、楊蓮嬌伉儷鐘情于黃楊山水,樂施善款重建金臺寺,經商之余上九華登普陀,誠請名寺法師南來主持重建和管理工作。當地玫府亦鼎力相助。經歷幾年建設,如今新金臺寺已初具規模。驅車沿黃楊大道轉入水庫直抵山門,沿著三百多級的石階拾級而上,只見大雄寶殿巍峨壯觀,殿內菩薩塑像金碧輝煌,綜合用房古色古香。而按照規劃,藏經樓、鐘鼓樓、天王殿、廂房、客堂、庫房和功德堂等將陸續在這塊風水寶地一一亮相。當那口蘇州鑄造的3噸重的大銅鐘敲響,金臺寺又奏起新的樂章。一九九八年八月金臺寺入選《中國佛教2000年》大型畫冊；同年十二月在廣東8百家開放寺廟中,被評為20家佛教文明寺院之一；二00一年四月入選文化部編纂的大型中英文宣傳畫冊《中國邊疆文化》；同年六月入選珠海市十佳旅游景點之一。這并非虛有其名。想當年開山建設新金臺寺時“將軍卸甲”成了光禿禿的“黃土高坡”。如今這里綠樹成蔭。滿眼蒼翠。這是金臺寺僧侶與眾信徒幾年來綠化造林勤種善管的成果。那一弘碧水的五保水庫一直供給山下幾萬人飲用而未受污染超標,這有賴于法師們注重環境保護。他們放生了大量魚、鱉和飛鳥,任其繁衍生息,造就了鳶飛魚躍、鳥語花香的生態環境,因而登臨新金臺寺,令人心曠神怡。隨著香客游人日多,而且成了一處旅游觀光新景點,還吸引了內地和香港的影視劇組來此拍攝外景。金臺寺尚有許多建設項目需籌集資金。盡管如此,僧眾仍然慈善為懷,熱心社會福利事業。弘如、界心兩位大師贊助安徽金寨縣革命老區三名貧困學生讀書已歷時四載,逢年過節,法師們偕同眾佛子弟下山到附近村鎮向孤寡老人致送大米、油鹽、水果和衣物等,幾年間已送去數以萬計。當河北地震,長江流域洪澇,兩廣水災時,他們又先后捐助30多萬元善款和2萬多件衣物,拳拳愛心,樂施眾生。金臺寺僧人素來愛國愛教,繼97年在本寺隆重舉行過珠海市暨斗門佛教界八百余人喜慶香港回歸虔祈繁榮穩定大法會之后,去年又參與了珠海市各界人士迎澳門回歸祖國聯歡演出活動,井以其悠悠梵音獲得好評。金臺寺的過去與未來的發展正如當代詩人劉君續賦詩所言：舊寺浮沉莫問因,雪山海水說忠臣。侍郎故宅文章老,寶殿重光福地新。遠照佛燈開味鎖,積行德善啟斯民。鏡心身樹殷勤拂,凈潔無私不染塵。
歷史文化
南宋末年,諸忠臣護衛著祥興帝趙丙在廣東新會崖門海面擺開千艘戰船抗擊元兵失敗,丞相陸秀夫背負年幼的祥興帝投海殉國。大將張世杰率領余部突圍,在南海遇上狂風舟覆而亡,其遺體漂流至黃楊山下,被村民安葬于黃楊山麓。遺臣承節侍郎趙時從、大理寺丞龔行卿、翰林學士鄧光薦等人為避元兵追殺而筑茅草隱居于黃楊山第二峰腰,取名“金臺精舍”。據《清統一志》史載春秋時燕昭王于易水筑“黃金臺”以召天下仕。趙時從等人于黃楊山筑舍也自比賢士聚會,以讀書吟句為名,密謀抗元為實。后趙氏后裔將“金臺精舍”改名為“金臺寺”作出家人修行辦道之所。清乾隆壬辰年(公元1772年),光鏡大師發起擴建金臺寺,有《重建金臺寺碑記》以志其詳：勝地必待名賢而后得,名賢必擇勝地而后居住。地與人之相交也往往然矣。考邑志,時趙公避宋亂而寄跡于黃楊山,光存鄧公,行卿龔公,宋之盡臣也,與趙公友善,亦避亂而嘯詠于此,則三賢之有取于斯山傳,斯山亦因三賢而益著也。不有志據,鳥可考哉。乾隆庚申年趙氏因其勝而創立一寺,為高僧行杖駐錫之所,榜之曰“金含”。然規模猶未廣也。迨乾隆壬辰年,光鏡鼎新之,志而為叩募,趙氏即倡此舉,四方之高人雅士亦樂為之助。高其垣墻,廣其堂宇,明神顯靈之地,遂大改前觀。而水秀山青,云行霧合,不僅為賢士大夫游宴之所,亦為謳吟之資哉…
風土人情
山要注意林區防火,觀光沿途不能吸煙。愛護自然環境,不破壞景觀資源;維護風景區環境整潔,不任意丟棄垃圾。
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