水西雙塔位于安徽省涇縣境內(nèi),一為大觀塔,一為小方塔。大觀塔始建于北宋大觀二年(1108)《寧國(guó)府志》、《涇縣志》的記載和現(xiàn)有塔上的題記刻石,都證實(shí)了這一點(diǎn)。大觀塔共七層八面,底層直徑11米、壁厚3.1米,每面均有磚圈拱門,層層用疊澀法砌出短檐,檐下有仿木結(jié)構(gòu)的凸出斗拱,每層出檐雙層,磚塊錯(cuò)落有致,形成工整的圖案,層與層之間的轉(zhuǎn)角處用半圓形磚砌成半圓柱,整個(gè)塔體顯得凝重、壯麗。塔內(nèi)原有樓梯和樓板,今已無(wú)存,何時(shí)被毀,尚無(wú)確切考證。傳說(shuō)太平軍占領(lǐng)涇縣后,當(dāng)?shù)氐呢?cái)主、官僚為逃避太平軍,躲進(jìn)塔內(nèi),抽去底層樓梯,太平軍無(wú)法登臨,便在塔內(nèi)堆集柴草,一把火從塔底燒到塔頂,塔剎也在此劫難中被毀,事后當(dāng)?shù)氐暮蜕性谇謇硭?nèi)廢墟時(shí),找到107個(gè)頭顱,現(xiàn)在,塔的內(nèi)壁仍然殘留著被火燒過(guò)的焦木痕跡。有趣的是,該塔不見(jiàn)塔剎,但并不影響塔的美觀,相反,在塔頂四周長(zhǎng)滿了各種樹(shù)木、雜草,有的樹(shù)木有小水桶粗細(xì),郁郁蔥蔥,非常茂盛,加上塔體四周又有古藤纏繞,更給古塔增添了古樸之感,這些樹(shù)木雜草,植根于高達(dá)20米的塔頂,歷經(jīng)幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨而不枯死,隨著歲月的流逝,越發(fā)長(zhǎng)得蔥郁茂盛,可謂是古塔林中一個(gè)奇觀了。

歷史文化

    大觀塔造型尤為獨(dú)特,實(shí)為江南罕見(jiàn),塔體厚重,八面八角,上下七層卻看不出收分,近似圓柱體。此塔內(nèi)外壁鑲嵌大小石刻36方,其中在六層內(nèi)壁處有一方碑文記載：“……寶勝禪院建造釋迦舍利塔一座十三層,為諸眾生作歸依處……政和六年(1116)三月望日”。從這段碑文中可以看出,古塔原先計(jì)劃建造13層,由于北宋末期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,財(cái)力有限,以致造到第七層再也沒(méi)有力量繼續(xù)建造了,所以留下了上下一樣粗細(xì)的下半截寶塔,從對(duì)塔頂?shù)目疾烨闆r來(lái)看,這種原因更加明顯,塔頂是磚砌穹隆式用疊澀法草草收頂,做工極其草率,前面提到的塔剎被太平軍所毀,尚不確切。清嘉慶《涇縣志》的水西風(fēng)光圖上所繪的大觀塔,就沒(méi)有塔剎,只是在塔頂畫(huà)上一蓬樹(shù)枝丫,所以有人推測(cè),該塔在它誕生時(shí)可能就沒(méi)有古剎,也許是當(dāng)時(shí)建造者以便留給后人繼續(xù)建造的緣故。但是,事隔50多年(南宋紹興三十一年)后,當(dāng)?shù)厝藚s在該塔左邊約400米處的山坡上又建造了另一座小方塔。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,當(dāng)?shù)乩习傩罩性幸欢蝹髡f(shuō)：原來(lái)這里是一座快要成精的蜈蚣山,蜈蚣成精后,涇縣就要出現(xiàn)三斗五升芝麻官,也就是每一個(gè)涇縣人都能做官,當(dāng)時(shí)的知縣是外鄉(xiāng)人,出于妒忌等原因,害怕蜈蚣成精,便請(qǐng)來(lái)外地巫師破法,在蜈蚣山的頭部建造一座大寶塔,尾部建造一座小寶塔,將蜈蚣精定死,以致后來(lái)涇縣人出來(lái)為官者寥寥無(wú)幾。顯然,這是當(dāng)?shù)厝司幵斐鰜?lái)的神話故事。但是,這兩座寶塔的建造與當(dāng)時(shí)佛教流行有密切的關(guān)系。早在北魏永平元年(508),這里就建了一椽大廟,稱凌巖寺,唐代上元元年(674)又復(fù)修,稱天宮水西寺,唐代高僧黃蘗禪師曾在此住持,可謂香火盛極,成為江南負(fù)有盛名的佛教圣地,這里的寶勝大殿也就成為佛教的主要活動(dòng)場(chǎng)所。宋代的這兩座寶塔就建在寶勝禪寺左右兩側(cè),目的顯而易見(jiàn)是為“諸眾生作歸依處”。這兩座塔的義輸碑文詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)善男信女們捐財(cái)祈福的情況。大觀塔又稱崇寧塔。清《涇縣志》記載：“寶勝禪寺前塔為崇寧塔,大觀時(shí)建,意其肇始于崇寧而成于大觀故也。”其實(shí)這兩座塔并不是成于大觀,而是成于政和與重和之間,但它在崇寧就開(kāi)始醞釀、籌備,終于在大觀二年開(kāi)始動(dòng)工,政和六年才建造到第六層,歷經(jīng)3個(gè)朝代,十幾年時(shí)間,中途又不乏停停建建,可見(jiàn)建造這座寶塔是極其艱難的。到了南宋,國(guó)力更加衰弱,社會(huì)經(jīng)濟(jì)更加蕭條,當(dāng)?shù)厝藷o(wú)力繼續(xù)完成這座塔惻果繼續(xù)建造上半截寶塔其工程量大大超過(guò)下半截寶塔的工程量),甚至塔剎也沒(méi)有安裝,但是出于對(duì)佛教的虔誠(chéng)與信仰,加上寺廟建筑布局的需要,當(dāng)?shù)厝酥缓昧苛Χ?建造了左邊的一座小方塔。當(dāng)然,這里也不排斥另一種可能就是這座小方塔的建造者是佛教中的另一支組織。原來(lái)這里有一座寺廟稱崇慶寺,小方塔就在該寺后。古時(shí)涇縣寺廟眾多,大多數(shù)廟有寶塔,根據(jù)有寺就有塔的習(xí)俗,所以崇慶寺建造了小方塔。盡管小方塔不論其體積、規(guī)模。造價(jià),還是建造技術(shù)都比大觀塔簡(jiǎn)單得多,但是它所反映的佛教思想?yún)s是一致的。此塔為正方形,底層外邊長(zhǎng)3．5米(僅比大觀塔的壁厚略寬一點(diǎn)),層南北兩面塔壁嵌有石刻佛像,佛像背面為浮雕佛光,塔上有十?dāng)?shù)方義輸碑和佛經(jīng)石刻。2001年6月,國(guó)務(wù)院公布水西雙塔為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。目前,文物部門正對(duì)雙塔進(jìn)行全面維修,不久雙塔將盡顯昔日風(fēng)采。

風(fēng)土人情

    1.忌走馬觀花,出來(lái)旅行目的是愉悅身心,增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),如果每到一地而不去細(xì)心觀察鑒賞當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土,則失去了旅行的意義。2.忌行李過(guò)多,旅行時(shí)帶過(guò)多的物品是沒(méi)意義的,它是我們旅行的累贅。帶在身邊,行動(dòng)又不方便；放在旅館,又不安全。所以我提倡一包政策：所有行李只須一個(gè)大背囊。3.忌惹事生非,旅行的地點(diǎn)始終不是自己"地頭",蠻勁、霸氣還是收斂點(diǎn)好。4.忌分散活動(dòng),如果是一伙人去旅游,不要各有各的節(jié)目,至少保持兩、三人的人數(shù)才分散活動(dòng)。切忌單獨(dú)外出！5.忌錢人分離,多個(gè)心眼,小心為上的好。6.忌帶小孩,小孩子時(shí)刻需要大人的關(guān)照,使大人不能全身心享受旅行所帶來(lái)的樂(lè)趣。7.忌不明地理,每到一地請(qǐng)先買份當(dāng)?shù)氐貓D,一可作走失時(shí)應(yīng)急之用；二可留為紀(jì)念。8.忌單獨(dú)出游。特別是出遠(yuǎn)門旅游的人,與熟悉的人結(jié)伴同游,這樣既可增添旅游的樂(lè)趣,又能互相照顧。9.忌無(wú)目的的濫游。有的人在出門旅游前既無(wú)目標(biāo),也無(wú)計(jì)劃,有種"走到哪里黑就在哪里歇"的感覺(jué),這種毫無(wú)目的的花錢亂逛,既浪費(fèi)金錢,又徒費(fèi)精力,影響身心健康。10.忌乘車坐船爭(zhēng)先恐后。11.忌暴食暴飲。有的旅游者在旅途中飽一頓,饑一頓,看見(jiàn)好吃的就暴食暴飲,沒(méi)有好吃的便不吃,這種做法是十分錯(cuò)誤的。同時(shí)還要注意飲食衛(wèi)生,預(yù)防腸道感染,發(fā)生旅途腹瀉。12.忌在風(fēng)景區(qū)亂涂亂畫(huà)。這種亂涂亂畫(huà),既損壞古跡的完善,也是一種不講精神文明的行為,會(huì)造成很壞的影響。13.忌語(yǔ)言粗野。旅途中應(yīng)時(shí)時(shí)處處講文明,講禮貌,不要惡語(yǔ)傷人或與人爭(zhēng)吵,以免破壞自己和同伴的歡樂(lè)情趣。14.忌輕易交友。在旅游中應(yīng)注意不要隨便與不認(rèn)識(shí)的人深交,以免上當(dāng)受騙。15.忌隨身攜帶重要文件或貴重物品。謹(jǐn)防失密、失竊,造成不應(yīng)有的嚴(yán)重?fù)p失。

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旺季門票：28元
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開(kāi)放：9:00-17:00
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