日照湯谷太陽文化源旅游風景區坐落于山東省日照市東港區濤雒鎮,南距日照港10公里,北去嵐山港10公里,距劉家灣趕海園、金沙灘海水浴場、歷史文物保護單位堯王城遺址和諾貝爾物理學獎獲得者丁肇中故居均在5公里范圍之內,與同三高速公路、204國道和濱海大道相連,可直達景區。日照湯谷太陽文化源旅游風景區方圓10000余畝,是以日照地區深厚的遠古歷史文化為背景,以《山海經》中羲和祀日的太陽文化為主線,以當地的歷史遺跡與傳說為依據建設而成的天然生態型歷史文化旅游風景區。風景區三面環山,一面臨海,主峰天臺山海拔258米,山巒起伏,郁郁蔥蔥,山下河流交錯,稻田縱橫。風景區內有羲和部落遺址、太陽神石、太陽神陵、女巫墓、老母廟、老母洞、老祖像、大羿陵、女媧補天臺與神鰲、天然東方神龍、魁星閣遺址與獨占鰲頭石刻、忘憂谷、秦始皇賜名的望仙澗、東方朔記載的東方玉雞等眾多遺跡與傳說。風景區于2006年開發建設,初步形成了以自然生態觀光為主,集觀光、探險、考古、休閑、娛樂、療養、會議于一體的特色旅游景區。地下考古結果表明,日照地區的遠古先民是崇日崇鳥的部落。天臺山下堯王城遺址的墓葬頭向都是朝著日照湯谷太陽文化源旅游風景區所在地天臺山的方向,認為天臺山是遠古時期堯王城古國的祭祀圣地。天臺山上除了留有大量遠古遺痕之外,山下周邊村莊還保留了眾多的太陽崇拜習俗與傳說。
歷史文化
日照天臺山位于山東省日照市海濱,山上仙蹤神跡無數,奇花異草遍野,山清水秀,自然天成,冬暖夏涼,適宜人居,史稱海上仙山,人間仙境《日照縣志》。天臺山又稱扶桑山,“湯谷上有扶桑,十曰所浴”《山海經》,有太陽部落、太陽神石、太陽神陵等遠古太陽崇拜遺跡,是世界五大太陽崇拜起源地之一；天臺山上有登天之梯,登仙之臺,是河上公、安期生、于吉等神仙悟道授徒,羽化登仙之地,也是中國黃老道和方仙道文化的誕生地。古有“登上天臺山,凡人也成仙”之說。天臺山之名來自《山海經》：“大荒之中有山曰天臺(高)山,海水入焉。東南海之外,甘水之間,有羲和之國,有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日,方浴日于甘淵”。《竹書紀年》亦云：“東海外有山曰天臺,有登天之梯,有登仙之臺,羽人所居。天臺者,神鰲背負之山也,浮游海內,不紀經年。惟女媧斬鰲足而立四極,見仙山無著,乃移于瑯琊之濱”。日照金代狀元張行簡在祝賀日照由鎮升縣時寫到：“念我日照,雖偏居海隅,卻享有瑯琊之名,天臺之勝,背依泰沂,懷抱東海,更兼仙山飄渺,河流縱橫,自古為日神祭祀之地,黃老成仙之鄉。河上公、安期生、于吉、葛玄等在此悟道授徒,秦皇漢武到此尋仙訪道,可謂盛極一時也”。魏晉竹林七賢之首嵇康游歷天臺山時曾發出“大美不言,真人間仙境也！”的感嘆。“人間仙境”之名由此而來。天臺山是太陽崇拜文化的發源地。考古認為,山東地區的古人類(猿人)初(大約40-50萬年前,與北京猿人相當)活動于沂源縣魯山一帶。后來有部分先民沿沂河沭河而下,追逐太陽而居,早到達日照地區。他們在這里次見到了浩瀚無際的汪洋大海,次看到帶給他們光明和溫暖的太陽是從浩瀚的大海里面升起來的,那種震撼與壯觀的神奇景象使他們產生了對太陽崇拜的沖動,并從此在天臺山上開始了對太陽神的祭祀活動。這種活動數萬年來持續不斷,莒縣博物館蘇兆慶研究員在“夷人崇日與秦始皇東巡瑯琊”一文中說：“主要崇拜太陽的少昊羲和族,居住在湯谷(亦稱煬谷)一帶,是太陽神賜福下民的圣地”。“祭日活動,解放之初,莒地依然流行”。天臺山中有湯谷,湯谷之上有太陽神石和太陽神陵,有商王到東海來祭祀太陽時留下的石刻巖畫等遺跡。天臺山中還有數萬年前的太陽部落遺址。遺址上有石椅,石砌的圖騰柱,居住用的石頭房基,生活用的石盆、石磨、石臼、石火坑以及女巫和族長等人的積石冢等。遺址上出土過石球、石斧、石鐮、石箭頭、及各類生活或祭祀用陶器等舊石器或細石器時代文物。遺址周圍的山巖上刻有反應遠古時期先民生活的巖畫。天臺山下是6000-4000年前東方的都城(歷史文物保護單位)---堯王城遺址(遺址因位于現在的堯王城村而得名,應該是龍山時期少昊伯益的都城,并非為帝堯所建。但帝堯來過也未可知)。遺址上出土過精美的龍山黑陶,早的圖像文字和山東地區早的青銅冶煉遺跡。
風土人情
日照天臺山位于山東省日照市海濱,山上仙蹤神跡無數,奇花異草遍野,山清水秀,自然天成,冬暖夏涼,適宜人居,史稱海上仙山,人間仙境《日照縣志》。天臺山又稱扶桑山,“湯谷上有扶桑,十曰所浴”《山海經》,有太陽部落、太陽神石、太陽神陵等遠古太陽崇拜遺跡,是世界五大太陽崇拜起源地之一；天臺山上有登天之梯,登仙之臺,是河上公、安期生、于吉等神仙悟道授徒,羽化登仙之地,也是中國黃老道和方仙道文化的誕生地。古有“登上天臺山,凡人也成仙”之說。天臺山之名來自《山海經》：“大荒之中有山曰天臺(高)山,海水入焉。東南海之外,甘水之間,有羲和之國,有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日,方浴日于甘淵”。《竹書紀年》亦云：“東海外有山曰天臺,有登天之梯,有登仙之臺,羽人所居。天臺者,神鰲背負之山也,浮游海內,不紀經年。惟女媧斬鰲足而立四極,見仙山無著,乃移于瑯琊之濱”。日照金代狀元張行簡在祝賀日照由鎮升縣時寫到：“念我日照,雖偏居海隅,卻享有瑯琊之名,天臺之勝,背依泰沂,懷抱東海,更兼仙山飄渺,河流縱橫,自古為日神祭祀之地,黃老成仙之鄉。河上公、安期生、于吉、葛玄等在此悟道授徒,秦皇漢武到此尋仙訪道,可謂盛極一時也”。魏晉竹林七賢之首嵇康游歷天臺山時曾發出“大美不言,真人間仙境也！”的感嘆。“人間仙境”之名由此而來。天臺山是太陽崇拜文化的發源地。考古認為,山東地區的古人類(猿人)初(大約40-50萬年前,與北京猿人相當)活動于沂源縣魯山一帶。后來有部分先民沿沂河沭河而下,追逐太陽而居,早到達日照地區。他們在這里次見到了浩瀚無際的汪洋大海,次看到帶給他們光明和溫暖的太陽是從浩瀚的大海里面升起來的,那種震撼與壯觀的神奇景象使他們產生了對太陽崇拜的沖動,并從此在天臺山上開始了對太陽神的祭祀活動。這種活動數萬年來持續不斷,莒縣博物館蘇兆慶研究員在“夷人崇日與秦始皇東巡瑯琊”一文中說：“主要崇拜太陽的少昊羲和族,居住在湯谷(亦稱煬谷)一帶,是太陽神賜福下民的圣地”。“祭日活動,解放之初,莒地依然流行”。天臺山中有湯谷,湯谷之上有太陽神石和太陽神陵,有商王到東海來祭祀太陽時留下的石刻巖畫等遺跡。天臺山中還有數萬年前的太陽部落遺址。遺址上有石椅,石砌的圖騰柱,居住用的石頭房基,生活用的石盆、石磨、石臼、石火坑以及女巫和族長等人的積石冢等。遺址上出土過石球、石斧、石鐮、石箭頭、及各類生活或祭祀用陶器等舊石器或細石器時代文物。遺址周圍的山巖上刻有反應遠古時期先民生活的巖畫。天臺山下是6000-4000年前東方的都城(歷史文物保護單位)---堯王城遺址(遺址因位于現在的堯王城村而得名,應該是龍山時期少昊伯益的都城,并非為帝堯所建。但帝堯來過也未可知)。遺址上出土過精美的龍山黑陶,早的圖像文字和山東地區早的青銅冶煉遺跡。
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