萬佛堂在義縣城西北9公里的萬佛堂村,前臨大凌河,背倚福山。石窟始建于北魏太和二十三年(499年),是遼寧境內早、的石窟群。共有大小石窟16個。西區9窟,分上下兩層,上層有3窟,下層有6窟,建于北魏太和二十三年,系營州刺史元景為祈福禳災所建。東區有7窟,建于北魏景明三年,是尉喻契丹使韓貞等人為祈福修建成的私窟。西區的9個石窟中,上層的三個小窟,即七、八、九號窟已經風化,下層的一、五、六窟規模較大。窟保存較好。有窟門三座,高二米,窟頂高五米,平頂方形,長約七米,石窟正中有方形石柱直通窟頂,每面鑿有佛龕兩層,下層佛龕中的雕像為后人的作品。尖拱上的佛像、人像、化生童子刀法有力,形象生動,都是北魏時期的作品。窟頂雕有飛天,窟門內部頂上雕有三行坐佛,外部頂上雕有佛龕,內有佛像。窟內石壁上也鑿有佛龕,窟的四角,刻有四大天王像。第五窟的題刻手跡乃是平東將軍元景在公元499年造崖時手書其上的,是重要的史料,并被清末的康有為評為"元魏諸碑之"。東區七個石窟當中,第六窟所遺石刻作品多,有釋迦牟尼坐像、千體佛像、文殊問答佛、百戲造像等。五窟所存的《韓貞造像題記》,記載了建窟始末,是研究東區石窟的重要史料。東區石窟的山頂上有一座圓柱形小塔,名為"文...

歷史文化

    萬佛堂石窟屬全國重點文物保護單位,位于遼寧省義縣西北9公里萬佛堂村南大凌河北岸的懸崖上。萬佛堂石窟由于外在大凌河北岸的峭壁這一特殊的地理位置上,氣候潮濕,風化現象非常嚴重,現在萬佛堂分為東區和西區,西區鑿于北魏太和二十三年(公元499),是營州刺史元景為皇帝和眷屬開鑿的,東區鑿于北魏景明三年(公元502)是員外散騎常待昌,黎韓貞等74人營造的和窟。萬佛堂石窟距今已有1500多年的歷史了,是我國東北地區年代久,規模的石窟群,具有珍貴的歷史價值和藝術價值。萬佛堂石窟1988年代被列為全國重點文物保護單位。石窟始建于北魏太和二十三年(499年),是遼寧境內早、的石窟群。共有大小石窟十六個。西區九窟,分上下兩層,上層有三窟,下層有六窟,建于北魏太和二十三年,系營州刺史元景為祈福禳災所建。東區有七窟,建于北魏景明三年,是尉喻契丹使韓貞等人為祈福修建成的私窟。西區共有9窟,分為上下兩層,上層有3個小窟,窟內石刻造像已經風化無存。下層有6窟,由東向西一次排列,進入個窟,門刻有“佛光普照”四個大字,窟內平方形,高約五米,每邊花約一米,**有一方形石柱,上連窟頂,方形石柱四面布滿精細的雕刻,塵拱上的佛像,供奉人像和上層佛合內的佛像,侍者及弧形華幔,化生童子,窟頂的飛天,門內窟壁的千佛式座佛,都是典型的北魏中期造像,刀法勁健,形象生動。第5窟為大型窟,高約5米,東西寬7米,前半部已經崩塌。有價值的是“平東將軍營州刺史元景造像碑”,整個碑記雕刻在東南角山巖上,碑的下半部分已經分化,上半部分還刻304字,記述了造窟的經過,仔細端詳所存文字,但見個個遒勁挺秀,筆力極工,具有很高的藝術價值,魏碑字有方筆和圓筆之分,獨成一體,此碑文文字方圓兼備,結構嚴謹,清末學者梁起超評價為“天骨開旅,光芒閃溢”。康有為則稱其為“無魏諸碑之”。中國大百科全書對其也有記載,稱其為“書法精美,堪稱魏碑之上乘”。第6窟,東西長約8米,由于年代久遠,,風化嚴重,現存一尊大彌勒佛,高約3.2米,波形以髻,細眉長眼,高鼻薄唇,叉腳倚坐,體現一種慈善尊嚴和超大型然出世的神態,是典型的北魏造佛,兩邊為無朝和無葉,這尊彌勒佛是萬佛,叫叉腳彌勒。窟頂有一個半圓,也是刻出來的,這是石窟的蓮花寶蓋,每個窟頂的的蓮花寶蓋的圓形的,如果這個圓很完整,就說明這個石窟的完整的,而這一窟的蓮花寶蓋只有一半,可見當時的石窟應有目前規模的一半左右大。東區共七窟,所存石刻造像甚少,為顯眼的是一尊“千手千眼觀音佛像”,為明清時匠人所塑,此佛泥塑金身,坐于寶座之上,有46只手從周身向外伸展,每只手上有一只眼睛,閃爍發光。萬佛堂石窟位于遼寧義縣萬佛堂村大凌河北岸的福山上。2002年12月被國家評為2A級景區。分為東西兩區,共存窟(龕)20余個,雕像430尊。據碑刻記載：西區是北魏太和二十三年(公元499年)平東將軍營州(今朝陽)刺史元景為黃是祈福開鑿的。現存9窟,分上下兩層,下層為6大窟,上層為3小窟,另有部分壁龕。保存較完整的是窟和第六窟。窟,東西北三壁各雕三佛,經過泥塑后又復原,面目已難辨認。窟中心方形塔柱上部的佛像及供養人像,都是北魏的珍貴遺跡。下部四尊佛像為后代補雕。第六窟主像為交腳彌勒,高3.5米,波狀發髻,細眉長眼,高鼻薄唇,是典雅的北魏造像。元景造像碑刻在第五窟南壁上,書法價值很高。康有為譽之為元"魏諸碑之",梁啟超評為"天古開張、光芒閃溢",歷來為書家所珍視。東區是北魏景明三年(公元502年)尉喻契丹使韓貞聯合駐地官兵開鑿的私窟。現存7窟,造像多已風化無存。其第三窟中的千臂觀音和二？侍菩薩為清代的密宗泥塑,生動別致,為他處少見。韓貞造像碑刻在第四窟南壁上,南殘泐太甚,但史料價值很高,是研究我國北方民族史及邊疆史極為珍貴的寶物資料。東區上頂上,上有明成化十年(公元1474年),驃騎將軍王鍇未其母祝壽而建的圓形小塔一座。萬佛堂石窟是我國東北地區年代早規模的石窟群,具有很高的歷史價值與藝術價值。1988年定為全國重點文物保護單位。同時萬佛堂石窟又是一處融入人文景觀與自然景觀于一體的風景區。石窟鑿于懸崖峭壁,下臨寬闊的大凌河水,隔河望去是一片廣漠的田野,遠處輕煙漫籠,近處綠柳成行,不時還有覓食的羊群點綴其間,宛若唐人詩境、宋人書卷。令人吊古之際復得以享受大自然的情趣。特別是經過1994年到1997年的四年修繕,將這一瑰麗的人文景觀與自然景觀的險、峻、秀有機的結合起來,使之更加光彩奪目,成為遼西地區的一處別有韻味的旅游景點。

風土人情

    ①交往禁忌。佛教徒內部不用握手禮節,不要主動伸手與僧眾相握,尤其注意不要與出家的尼眾握手。非佛教徒對寺院里的僧尼或在家的居士行禮,以合十禮為宜。②行為禁忌。佛寺歷來被佛教視為清凈圣地,所以,非佛教徒進入寺廟時,衣履要整潔,不能著背心、打赤膊、穿拖鞋。當寺內要舉行宗教儀式時,不能高聲喧嘩以及做出其他干擾宗教儀式或程序的舉動。未經寺內執事人員允許,**隨便進入僧人寮房以及其他不對外開放的壇口。另外,為保持佛門清凈,嚴禁將一切葷腥及其制品帶入寺院。③祭拜禁忌。入寺拜佛一般要燒香,這是為了裊裊香煙扶搖直上,把訴諸佛的“信息”傳遞給眾佛。但在拈香時要注意香的支數,由于佛教把單數看成吉數,所以燒香時,每炷香可以有很多支,但必須是單數。④國別禁忌。在緬甸,佛教徒忌吃活物,有不殺生與放生的習俗。忌穿鞋進入佛堂與一切神圣的地方。他們認為制鞋用的是皮革,是殺生所得,并且鞋子踏在腳下是骯臟的物品,會玷污圣地,受到報應。在日本,有佛事的祭祀膳桌上禁忌帶腥味的食品,同時忌食牛肉。忌婦女接觸寺廟里的和尚,忌婦女送東西給和尚。在泰國,佛教徒忌諱別人摸他們的頭。即使是大人對小孩的撫愛也忌諱摸頭頂,因為按照傳統的佛俗認為頭部是高貴的部位,撫摸或其他有關接觸別人頭部的動作都是對人的極大侮辱。同時還忌諱當著佛祖的面說輕率的話。佛教徒購買佛飾時忌說“購買”,只能用“求租”或“尊請”之類的詞,否則被視為對佛祖的不敬,會招來災禍。在中國,佛教徒忌別人隨意觸摸佛像、寺廟里的經書、鐘鼓以及活佛的身體、佩戴的念珠等被視為“圣物”的東西。流行于傣、布朗、德昂等少數民族中的“南傳上座部佛教”另有一些禁忌。如在德昂族中,在“進洼”(關門節)、“出洼”(開門節)和做擺(廟會)等宗教祭日里,都要到佛寺拜祈三天,忌諱農事生產；進佛寺要脫鞋；與老佛爺在一起時,忌吃馬肉與狗肉；婦女一般不能接觸佛爺,也不能與老佛爺談話。德昂族傳說“活佛”飛來時先落于大青樹上,然后才由佛爺請進佛寺,故視大青樹為“神樹”,忌砍伐。

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旺季門票：15元
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開放：9:00-21:00
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