巫山大廟中學(xué)，全稱重慶市巫山縣大廟初級中學(xué)，地處川、渝、鄂三省市交匯處的巫山縣廟宇鎮(zhèn)。204萬年古老的龍骨坡文化孕育出大廟人的智慧與勇敢，神奇的“七星伴月”昭示著大廟人的文明與浪漫。大廟人用心靈之血和智慧之光建設(shè)著人才的搖籃—大廟初級中學(xué)。
大廟初級中學(xué)現(xiàn)占地面積24381平方米，生均用地9.38平方米，其中活動面積3560平方米，生均1.37平方米。綠化面積1420平方米。建筑總面積16235平方米，其中生活用房8857平方米，教學(xué)用房6778平方米。擁有38個教學(xué)班。126名教職工（女55人、平均年齡34）,其中專任教師116人、高級教師3人、中級46人、初級47人，合格學(xué)歷占96.5%。2608名學(xué)生，其中住校生1756人，享受補(bǔ)助807人，流守兒童628人（孤兒12人）。近幾年來，政府、縣教委、學(xué)校共投入600余萬元，大力改善辦學(xué)條件。現(xiàn)今，遠(yuǎn)程教育室、多媒體教室、電子備課室、校園廣播系統(tǒng)等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施正發(fā)揮積極作用；流露出厚重歷史氣息的教學(xué)樓、漂亮氣派時代感特強(qiáng)的食堂、頗具人文特質(zhì)的宿舍樓、綠樹環(huán)合四季飄香的校園正吐納數(shù)千學(xué)子。學(xué)校先后獲得重慶市安全文明校園、巫山縣常規(guī)管理合格學(xué)校、巫山縣民主管理示范校、巫山縣素質(zhì)教育先進(jìn)學(xué)校、巫山縣教育系統(tǒng)黨建先進(jìn)單位等殊榮。
大廟初級中學(xué)創(chuàng)建于1958年。建校初校名為“巫山縣廟宇初級中學(xué)”。1967年，文化大革命波及學(xué)校，在“破四舊，興四新”中將學(xué)校更名為“巫山縣紅衛(wèi)中學(xué)”。1977年改名為“巫山縣大廟中學(xué)”。1992年，校名更正為“巫山縣大廟初級中學(xué)”，沿用至今。 大廟初級中學(xué)有著豐厚的辦學(xué)經(jīng)歷。1958年開始初中招生，1972年增招普通高中生，1982年改“普高招生”為“職高招生”，1995年成為一所純粹的初級中學(xué)。2000年7月，原龍骨坡初級中學(xué)與我校合并，學(xué)校呈“一校兩點”格局。壯大后的大廟初級中學(xué)，肩負(fù)起了一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)的普九重任。
幾年來，學(xué)校始終堅持以人為本，為學(xué)生發(fā)展奠基，為教師發(fā)展鋪路，為學(xué)校發(fā)展改革,努力為廟宇地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)提供智力支撐和人才保障的辦學(xué)理念；以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持學(xué)生發(fā)展是根本,教師發(fā)展是關(guān)鍵,學(xué)校發(fā)展是基礎(chǔ)的發(fā)展理念。 讓辦學(xué)理念進(jìn)一步深入到課堂上，落實到行動中。以校園文化為載體，以新課程改革為動力，以教育教學(xué)實踐為陣地，讓兩大理念入腦入心，成為師生行為的航標(biāo)。 未來幾年的發(fā)展目是：提升學(xué)校教育內(nèi)涵，走內(nèi)涵式發(fā)展道路，培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生，打造科研型教師團(tuán)隊，創(chuàng)新富有特色的校本課程，構(gòu)建現(xiàn)代化管理模式，把學(xué)校打造成文化、和諧的渝東邊陲名校。
學(xué)校達(dá)42個班級規(guī)模，每班學(xué)生控制在55人以內(nèi).新征地40畝,新建一棟學(xué)生宿舍,一棟教師宿舍，一棟實驗綜合樓,新建擁有200米環(huán)形跑道的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)動場.。
學(xué)生素質(zhì)目標(biāo)
未來三年內(nèi)，在“我是廟中人我光榮”的校園文化氛圍中，我們努力培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生，打造出“求善、立志、篤行”的廟中學(xué)生形象。具體內(nèi)涵是：上善若水——善待他人，善待自己；志存高遠(yuǎn)——人生有方向才有動力；實踐創(chuàng)新——命運(yùn)垂青于那些踏實肯干又敢于創(chuàng)新的人。
教育質(zhì)量目標(biāo)
1、學(xué)校教育綜合質(zhì)量位于全縣前三強(qiáng)，創(chuàng)造更好的社會聲譽(yù)。 2、學(xué)生具有良好的行為習(xí)慣，受到社會的充分肯定。留守兒童具有良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，快樂健康，融入校園生活。 3、學(xué)生語文、數(shù)學(xué)、外語成績合格率達(dá)99%，率達(dá)50%.以上。對其他學(xué)科擁有良好的學(xué)習(xí)興趣，在各項素質(zhì)檢測中成績良好。 4、學(xué)生高中階段入學(xué)率達(dá)90%以上。 5、學(xué)生健康素質(zhì)95%達(dá)到國家標(biāo)準(zhǔn)，率達(dá)40%以上。
教師專業(yè)目標(biāo)
1、打造師德高尚、志趣高雅、學(xué)習(xí)勤奮、業(yè)務(wù)創(chuàng)新的教師隊伍，形成“修身、敬業(yè)、樂群”的廟中教師形象。具體內(nèi)涵為：格調(diào)高雅——新時期教師的志趣情懷；愛崗敬業(yè)——平凡工作中做出高質(zhì)量；榮辱與共——堅守團(tuán)隊理念，攜手共進(jìn)。 2、三年內(nèi)培養(yǎng)1名市級骨干教師，2名縣級學(xué)科帶頭人，4名縣級骨干教師，30名校級骨干教師。 憶過去，歲月崢嶸，展未來，任重道遠(yuǎn)。新一代廟中人將堅守理想，勤奮耕耘，以務(wù)實的精神實大寫今天，以滿懷的激情描繪明天。[1]
大廟中學(xué)賦李尚朝①
道生天地，神臨巫山，靈澤萬物，龍行大廟。龍骨坡②前，世世代代③，秉山川之氣，承日月之華。百萬年④間，云為我起，水為我流，花為我開，果為我實。雖為草根，惜有千古淵源⑤；縱為山人，自有萬丈豪情。 花不畏幽，云不懼遠(yuǎn)，善不選人，文不擇案⑥。大廟中學(xué)，滄海一粟，而我居其間，必知書而達(dá)禮⑦，尚善而修德，博學(xué)而不窮，篤行而不倦⑧。
遠(yuǎn)水阻道，只因帆不順風(fēng)；大山阻人，實為腳力太淺。為學(xué)為師，品墨修業(yè)，載道解惑⑨。書聲透屋宇，智慧聚講壇。如山澗流水，有穿石之綿延；似園中槐花，攜撲鼻之馨香。朝朝暮暮，歲歲年年，因我居其間，光必輝，榮必耀，聲必播，名必遠(yuǎn)。 二○一三年夏
大廟中學(xué)賦注釋
【注】： ①李尚朝（1969-），本名李尚晁，中國當(dāng)代著名詩人，詞作家，出版有詩集《風(fēng)原色》、《大三峽那光》等三部，散文集《那流光一幻》等，著名詩評家蔣登科主編有學(xué)術(shù)專著《李尚朝詩歌品鑒》對其詩歌作了系統(tǒng)鑒賞。詩歌《月上中天》入編大學(xué)中文專業(yè)教材《20世紀(jì)中國文學(xué)作品選讀》。曾就讀、執(zhí)教于大廟中學(xué)，現(xiàn)供職于重慶市公安局政治部。 ②龍骨坡，巫山古人遺址，亞洲巫山人發(fā)源地。 ③代指巫山人的后代。 ④百萬年，概數(shù)。代指巫山人距今約201～204萬年歷史。 ⑤千古淵源，指巫山人后代與祖先的淵源。 ⑥案，指書桌，書案。 ⑦知書達(dá)禮，亦作知書達(dá)理，指通過學(xué)習(xí)而明了各種事理與禮節(jié)。出自元·無名氏《馮玉蘭》**折：“只我這知書達(dá)禮當(dāng)恭謹(jǐn)，怎肯著出乖露丑遭談?wù)摗！薄 、唷吧猩坪V行”為大廟中學(xué)文化主線。《論語》中，孔子評價人的行為等級有五：善、美、過、不善、惡。對儒家來說，善一直是其提倡的美德。“博學(xué)而不窮，篤行而不倦”，出自《禮記?儒行》：“儒有博學(xué)而不窮，篤行而不倦。”“篤行”有切實履行，專心實行之意；在《史記?樗里子甘茂列傳論》中：“雖非篤行之君子，然亦戰(zhàn)國之策士也。”尚善，是指善待本身，尊愛生命，善待他人，團(tuán)結(jié)友愛，善待自然，和諧相處；“篤行”有行為淳厚，純正踏實之意。篤行是為學(xué)的高境界，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)終有所落實，做到“知行合一”。 ⑨“品墨載道，尚善篤行”為大廟中學(xué)訓(xùn)。品墨，指接納一切文化知識，修煉學(xué)業(yè)；載道，指探究原理，明白事理，修煉品德。
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