巫山大廟中學，全稱重慶市巫山縣大廟初級中學，地處川、渝、鄂三省市交匯處的巫山縣廟宇鎮(zhèn)。204萬年古老的龍骨坡文化孕育出大廟人的智慧與勇敢，神奇的“七星伴月”昭示著大廟人的文明與浪漫。大廟人用心靈之血和智慧之光建設著人才的搖籃—大廟初級中學。
大廟初級中學現(xiàn)占地面積24381平方米，生均用地9.38平方米，其中活動面積3560平方米，生均1.37平方米。綠化面積1420平方米。建筑總面積16235平方米，其中生活用房8857平方米，教學用房6778平方米。擁有38個教學班。126名教職工（女55人、平均年齡34）,其中專任教師116人、高級教師3人、中級46人、初級47人，合格學歷占96.5%。2608名學生，其中住校生1756人，享受補助807人，流守兒童628人（孤兒12人）。近幾年來，政府、縣教委、學校共投入600余萬元，大力改善辦學條件。現(xiàn)今，遠程教育室、多媒體教室、電子備課室、校園廣播系統(tǒng)等現(xiàn)代化教學設施正發(fā)揮積極作用；流露出厚重歷史氣息的教學樓、漂亮氣派時代感特強的食堂、頗具人文特質(zhì)的宿舍樓、綠樹環(huán)合四季飄香的校園正吐納數(shù)千學子。學校先后獲得重慶市安全文明校園、巫山縣常規(guī)管理合格學校、巫山縣民主管理示范校、巫山縣素質(zhì)教育先進學校、巫山縣教育系統(tǒng)黨建先進單位等殊榮。
大廟初級中學創(chuàng)建于1958年。建校初校名為“巫山縣廟宇初級中學”。1967年，文化大革命波及學校，在“破四舊，興四新”中將學校更名為“巫山縣紅衛(wèi)中學”。1977年改名為“巫山縣大廟中學”。1992年，校名更正為“巫山縣大廟初級中學”，沿用至今。 大廟初級中學有著豐厚的辦學經(jīng)歷。1958年開始初中招生，1972年增招普通高中生，1982年改“普高招生”為“職高招生”，1995年成為一所純粹的初級中學。2000年7月，原龍骨坡初級中學與我校合并，學校呈“一校兩點”格局。壯大后的大廟初級中學，肩負起了一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)的普九重任。
幾年來，學校始終堅持以人為本，為學生發(fā)展奠基，為教師發(fā)展鋪路，為學校發(fā)展改革,努力為廟宇地區(qū)新農(nóng)村建設提供智力支撐和人才保障的辦學理念；以科學發(fā)展觀為指導，堅持學生發(fā)展是根本,教師發(fā)展是關(guān)鍵,學校發(fā)展是基礎的發(fā)展理念。 讓辦學理念進一步深入到課堂上，落實到行動中。以校園文化為載體，以新課程改革為動力，以教育教學實踐為陣地，讓兩大理念入腦入心，成為師生行為的航標。 未來幾年的發(fā)展目是：提升學校教育內(nèi)涵，走內(nèi)涵式發(fā)展道路，培養(yǎng)高素質(zhì)學生，打造科研型教師團隊，創(chuàng)新富有特色的校本課程，構(gòu)建現(xiàn)代化管理模式，把學校打造成文化、和諧的渝東邊陲名校。
學校達42個班級規(guī)模，每班學生控制在55人以內(nèi).新征地40畝,新建一棟學生宿舍,一棟教師宿舍，一棟實驗綜合樓,新建擁有200米環(huán)形跑道的標準運動場.。
學生素質(zhì)目標
未來三年內(nèi)，在“我是廟中人我光榮”的校園文化氛圍中，我們努力培養(yǎng)高素質(zhì)學生，打造出“求善、立志、篤行”的廟中學生形象。具體內(nèi)涵是：上善若水——善待他人，善待自己；志存高遠——人生有方向才有動力；實踐創(chuàng)新——命運垂青于那些踏實肯干又敢于創(chuàng)新的人。
教育質(zhì)量目標
1、學校教育綜合質(zhì)量位于全縣前三強，創(chuàng)造更好的社會聲譽。 2、學生具有良好的行為習慣，受到社會的充分肯定。留守兒童具有良好的生活學習習慣，快樂健康，融入校園生活。 3、學生語文、數(shù)學、外語成績合格率達99%，率達50%.以上。對其他學科擁有良好的學習興趣，在各項素質(zhì)檢測中成績良好。 4、學生高中階段入學率達90%以上。 5、學生健康素質(zhì)95%達到國家標準，率達40%以上。
教師專業(yè)目標
1、打造師德高尚、志趣高雅、學習勤奮、業(yè)務創(chuàng)新的教師隊伍，形成“修身、敬業(yè)、樂群”的廟中教師形象。具體內(nèi)涵為：格調(diào)高雅——新時期教師的志趣情懷；愛崗敬業(yè)——平凡工作中做出高質(zhì)量；榮辱與共——堅守團隊理念，攜手共進。 2、三年內(nèi)培養(yǎng)1名市級骨干教師，2名縣級學科帶頭人，4名縣級骨干教師，30名校級骨干教師。 憶過去，歲月崢嶸，展未來，任重道遠。新一代廟中人將堅守理想，勤奮耕耘，以務實的精神實大寫今天，以滿懷的激情描繪明天。[1]
大廟中學賦李尚朝①
道生天地，神臨巫山，靈澤萬物，龍行大廟。龍骨坡②前，世世代代③，秉山川之氣，承日月之華。百萬年④間，云為我起，水為我流，花為我開，果為我實。雖為草根，惜有千古淵源⑤；縱為山人，自有萬丈豪情。 花不畏幽，云不懼遠，善不選人，文不擇案⑥。大廟中學，滄海一粟，而我居其間，必知書而達禮⑦，尚善而修德，博學而不窮，篤行而不倦⑧。
遠水阻道，只因帆不順風；大山阻人，實為腳力太淺。為學為師，品墨修業(yè)，載道解惑⑨。書聲透屋宇，智慧聚講壇。如山澗流水，有穿石之綿延；似園中槐花，攜撲鼻之馨香。朝朝暮暮，歲歲年年，因我居其間，光必輝，榮必耀，聲必播，名必遠。 二○一三年夏
大廟中學賦注釋
【注】： ①李尚朝（1969-），本名李尚晁，中國當代著名詩人，詞作家，出版有詩集《風原色》、《大三峽那光》等三部，散文集《那流光一幻》等，著名詩評家蔣登科主編有學術(shù)專著《李尚朝詩歌品鑒》對其詩歌作了系統(tǒng)鑒賞。詩歌《月上中天》入編大學中文專業(yè)教材《20世紀中國文學作品選讀》。曾就讀、執(zhí)教于大廟中學，現(xiàn)供職于重慶市公安局政治部。 ②龍骨坡，巫山古人遺址，亞洲巫山人發(fā)源地。 ③代指巫山人的后代。 ④百萬年，概數(shù)。代指巫山人距今約201～204萬年歷史。 ⑤千古淵源，指巫山人后代與祖先的淵源。 ⑥案，指書桌，書案。 ⑦知書達禮，亦作知書達理，指通過學習而明了各種事理與禮節(jié)。出自元·無名氏《馮玉蘭》**折：“只我這知書達禮當恭謹，怎肯著出乖露丑遭談論。” ⑧“尚善篤行”為大廟中學文化主線。《論語》中，孔子評價人的行為等級有五：善、美、過、不善、惡。對儒家來說，善一直是其提倡的美德。“博學而不窮，篤行而不倦”，出自《禮記?儒行》：“儒有博學而不窮，篤行而不倦。”“篤行”有切實履行，專心實行之意；在《史記?樗里子甘茂列傳論》中：“雖非篤行之君子，然亦戰(zhàn)國之策士也。”尚善，是指善待本身，尊愛生命，善待他人，團結(jié)友愛，善待自然，和諧相處；“篤行”有行為淳厚，純正踏實之意。篤行是為學的高境界，就是既然學有所得，就要努力踐履所學，使所學終有所落實，做到“知行合一”。 ⑨“品墨載道，尚善篤行”為大廟中學訓。品墨，指接納一切文化知識，修煉學業(yè)；載道，指探究原理，明白事理，修煉品德。
有關(guān)報道
詩人李尚朝為母校寫賦霸氣外露
