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巫山大廟中學(xué)

所在地區(qū):北京

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企業(yè)簡介

巫山大廟中學(xué),全稱重慶市巫山縣大廟初級中學(xué),地處川、渝、鄂三省市交匯處的巫山縣廟宇鎮(zhèn)。204萬年古老的龍骨坡文化孕育出大廟人的智慧與勇敢,神奇的“七星伴月”昭示著大廟人的文明與浪漫。大廟人用心靈之血和智慧之光建設(shè)著人才的搖籃—大廟初級中學(xué)。

大廟初級中學(xué)現(xiàn)占地面積24381平方米,生均用地9.38平方米,其中活動面積3560平方米,生均1.37平方米。綠化面積1420平方米。建筑總面積16235平方米,其中生活用房8857平方米,教學(xué)用房6778平方米。擁有38個教學(xué)班。126名教職工(女55人、平均年齡34),其中專任教師116人、高級教師3人、中級46人、初級47人,合格學(xué)歷占96.5%。2608名學(xué)生,其中住校生1756人,享受補(bǔ)助807人,流守兒童628人(孤兒12人)。近幾年來,政府、縣教委、學(xué)校共投入600余萬元,大力改善辦學(xué)條件。現(xiàn)今,遠(yuǎn)程教育室、多媒體教室、電子備課室、校園廣播系統(tǒng)等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施正發(fā)揮積極作用;流露出厚重歷史氣息的教學(xué)樓、漂亮氣派時代感特強(qiáng)的食堂、頗具人文特質(zhì)的宿舍樓、綠樹環(huán)合四季飄香的校園正吐納數(shù)千學(xué)子。學(xué)校先后獲得重慶市安全文明校園、巫山縣常規(guī)管理合格學(xué)校、巫山縣民主管理示范校、巫山縣素質(zhì)教育先進(jìn)學(xué)校、巫山縣教育系統(tǒng)黨建先進(jìn)單位等殊榮。

大廟初級中學(xué)創(chuàng)建于1958年。建校初校名為“巫山縣廟宇初級中學(xué)”。1967年,文化大革命波及學(xué)校,在“破四舊,興四新”中將學(xué)校更名為“巫山縣紅衛(wèi)中學(xué)”。1977年改名為“巫山縣大廟中學(xué)”。1992年,校名更正為“巫山縣大廟初級中學(xué)”,沿用至今。  大廟初級中學(xué)有著豐厚的辦學(xué)經(jīng)歷。1958年開始初中招生,1972年增招普通高中生,1982年改“普高招生”為“職高招生”,1995年成為一所純粹的初級中學(xué)。2000年7月,原龍骨坡初級中學(xué)與我校合并,學(xué)校呈“一校兩點(diǎn)”格局。壯大后的大廟初級中學(xué),肩負(fù)起了一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)的普九重任。

幾年來,學(xué)校始終堅持以人為本,為學(xué)生發(fā)展奠基,為教師發(fā)展鋪路,為學(xué)校發(fā)展改革,努力為廟宇地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)提供智力支撐和人才保障的辦學(xué)理念;以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),堅持學(xué)生發(fā)展是根本,教師發(fā)展是關(guān)鍵,學(xué)校發(fā)展是基礎(chǔ)的發(fā)展理念。  讓辦學(xué)理念進(jìn)一步深入到課堂上,落實(shí)到行動中。以校園文化為載體,以新課程改革為動力,以教育教學(xué)實(shí)踐為陣地,讓兩大理念入腦入心,成為師生行為的航標(biāo)。  未來幾年的發(fā)展目是:提升學(xué)校教育內(nèi)涵,走內(nèi)涵式發(fā)展道路,培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生,打造科研型教師團(tuán)隊,創(chuàng)新富有特色的校本課程,構(gòu)建現(xiàn)代化管理模式,把學(xué)校打造成文化、和諧的渝東邊陲名校。

學(xué)校達(dá)42個班級規(guī)模,每班學(xué)生控制在55人以內(nèi).新征地40畝,新建一棟學(xué)生宿舍,一棟教師宿舍,一棟實(shí)驗綜合樓,新建擁有200米環(huán)形跑道的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)動場.。

學(xué)生素質(zhì)目標(biāo)

未來三年內(nèi),在“我是廟中人我光榮”的校園文化氛圍中,我們努力培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生,打造出“求善、立志、篤行”的廟中學(xué)生形象。具體內(nèi)涵是:上善若水——善待他人,善待自己;志存高遠(yuǎn)——人生有方向才有動力;實(shí)踐創(chuàng)新——命運(yùn)垂青于那些踏實(shí)肯干又敢于創(chuàng)新的人。

教育質(zhì)量目標(biāo)

1、學(xué)校教育綜合質(zhì)量位于全縣前三強(qiáng),創(chuàng)造更好的社會聲譽(yù)。  2、學(xué)生具有良好的行為習(xí)慣,受到社會的充分肯定。留守兒童具有良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣,快樂健康,融入校園生活。  3、學(xué)生語文、數(shù)學(xué)、外語成績合格率達(dá)99%,率達(dá)50%.以上。對其他學(xué)科擁有良好的學(xué)習(xí)興趣,在各項素質(zhì)檢測中成績良好。  4、學(xué)生高中階段入學(xué)率達(dá)90%以上。  5、學(xué)生健康素質(zhì)95%達(dá)到國家標(biāo)準(zhǔn),率達(dá)40%以上。

教師專業(yè)目標(biāo)

1、打造師德高尚、志趣高雅、學(xué)習(xí)勤奮、業(yè)務(wù)創(chuàng)新的教師隊伍,形成“修身、敬業(yè)、樂群”的廟中教師形象。具體內(nèi)涵為:格調(diào)高雅——新時期教師的志趣情懷;愛崗敬業(yè)——平凡工作中做出高質(zhì)量;榮辱與共——堅守團(tuán)隊理念,攜手共進(jìn)。  2、三年內(nèi)培養(yǎng)1名市級骨干教師,2名縣級學(xué)科帶頭人,4名縣級骨干教師,30名校級骨干教師。  憶過去,歲月崢嶸,展未來,任重道遠(yuǎn)。新一代廟中人將堅守理想,勤奮耕耘,以務(wù)實(shí)的精神實(shí)大寫今天,以滿懷的激情描繪明天。[1]

大廟中學(xué)賦李尚朝①

道生天地,神臨巫山,靈澤萬物,龍行大廟。龍骨坡②前,世世代代③,秉山川之氣,承日月之華。百萬年④間,云為我起,水為我流,花為我開,果為我實(shí)。雖為草根,惜有千古淵源⑤;縱為山人,自有萬丈豪情。  花不畏幽,云不懼遠(yuǎn),善不選人,文不擇案⑥。大廟中學(xué),滄海一粟,而我居其間,必知書而達(dá)禮⑦,尚善而修德,博學(xué)而不窮,篤行而不倦⑧。

遠(yuǎn)水阻道,只因帆不順風(fēng);大山阻人,實(shí)為腳力太淺。為學(xué)為師,品墨修業(yè),載道解惑⑨。書聲透屋宇,智慧聚講壇。如山澗流水,有穿石之綿延;似園中槐花,攜撲鼻之馨香。朝朝暮暮,歲歲年年,因我居其間,光必輝,榮必耀,聲必播,名必遠(yuǎn)。  二○一三年夏

大廟中學(xué)賦注釋

【注】:  ①李尚朝(1969-),本名李尚晁,中國當(dāng)代著名詩人,詞作家,出版有詩集《風(fēng)原色》、《大三峽那光》等三部,散文集《那流光一幻》等,著名詩評家蔣登科主編有學(xué)術(shù)專著《李尚朝詩歌品鑒》對其詩歌作了系統(tǒng)鑒賞。詩歌《月上中天》入編大學(xué)中文專業(yè)教材《20世紀(jì)中國文學(xué)作品選讀》。曾就讀、執(zhí)教于大廟中學(xué),現(xiàn)供職于重慶市公安局政治部。  ②龍骨坡,巫山古人遺址,亞洲巫山人發(fā)源地。  ③代指巫山人的后代。  ④百萬年,概數(shù)。代指巫山人距今約201~204萬年歷史。  ⑤千古淵源,指巫山人后代與祖先的淵源。  ⑥案,指書桌,書案。  ⑦知書達(dá)禮,亦作知書達(dá)理,指通過學(xué)習(xí)而明了各種事理與禮節(jié)。出自元·無名氏《馮玉蘭》**折:“只我這知書達(dá)禮當(dāng)恭謹(jǐn),怎肯著出乖露丑遭談?wù)摗!薄 、唷吧猩坪V行”為大廟中學(xué)文化主線。《論語》中,孔子評價人的行為等級有五:善、美、過、不善、惡。對儒家來說,善一直是其提倡的美德。“博學(xué)而不窮,篤行而不倦”,出自《禮記?儒行》:“儒有博學(xué)而不窮,篤行而不倦。”“篤行”有切實(shí)履行,專心實(shí)行之意;在《史記?樗里子甘茂列傳論》中:“雖非篤行之君子,然亦戰(zhàn)國之策士也。”尚善,是指善待本身,尊愛生命,善待他人,團(tuán)結(jié)友愛,善待自然,和諧相處;“篤行”有行為淳厚,純正踏實(shí)之意。篤行是為學(xué)的高境界,就是既然學(xué)有所得,就要努力踐履所學(xué),使所學(xué)終有所落實(shí),做到“知行合一”。  ⑨“品墨載道,尚善篤行”為大廟中學(xué)訓(xùn)。品墨,指接納一切文化知識,修煉學(xué)業(yè);載道,指探究原理,明白事理,修煉品德。

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公司營業(yè)資料

企業(yè)類型: 事業(yè)單位或社會團(tuán)體 經(jīng)營模式: 生產(chǎn)商 注冊時間: 2005年
注冊資本:未注明注冊資本 員工人數(shù): 1-49人 郵政編碼:

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