東昌府區(qū)堂邑鎮(zhèn)祥舜工藝葫蘆商行是天然葫蘆、激光雕刻葫蘆、彩繪葫蘆聊城市東昌府區(qū)堂邑鎮(zhèn)祥舜葫蘆商行是天然大中小葫蘆、葫蘆工藝品、葫蘆掛擺件、手捻葫蘆、異型葫蘆等產(chǎn)品專業(yè)生產(chǎn)加工的公司，擁有完整、科學(xué)的質(zhì)量管理體系。聊城市東昌府區(qū)堂邑鎮(zhèn)祥舜葫蘆商行的誠信、實力和產(chǎn)品質(zhì)量獲得業(yè)界的認(rèn)可。歡迎各界朋友蒞臨參觀、指導(dǎo)和業(yè)務(wù)洽談。聊城市東昌府區(qū)堂邑鎮(zhèn)祥舜葫蘆商行位于山東省聊城市東昌府區(qū)孔繁森同志的故鄉(xiāng)堂邑鎮(zhèn)，是在上級政府關(guān)懷的支持下，由農(nóng)民自發(fā)組織成長起來的，我葫蘆基地是目前中國大的，集葫蘆種植加工、銷售為一體的新型農(nóng)業(yè)基地。 一瓢藏造化，天地一壺中，葫蘆文化涵容天地與人生。葫蘆古代寫作壺，俗稱葫蘆瓜，《詩、大雅、錦》：“錦錦瓜瓞，民之初生”，意思是，人類出自葫蘆瓜，中國人的整個人生歷程都蘊(yùn)涵在“三壺”之中，“破壺”（人從瓜出）、“懸壺”（醫(yī)藥濟(jì)民）、“壺天”（魂歸壺天）這壺都是葫蘆。在我國許多民族的先民那里，都曾崇拜過象征“母”體的葫蘆。 在諸多民族的神話中，有著許多關(guān)于葫蘆的傳說。漢族《獨異志》載，相傳人類的始祖伏羲，女媧兄妹是從昆侖（葫蘆）山中誕生的，滇東北的漢族則傳說:“人從瓜出”另彝族、土家族、梨族、水族、苗族、藏族等都有關(guān)于祖先和葫蘆有關(guān)的傳說，我國古代民間有葫蘆為多子多孫象征的信仰，葫蘆與“福祿”諧音，長期以來，廣大人民在生產(chǎn)生活的風(fēng)俗習(xí)慣把葫蘆看成是一種安全長命的吉祥物，常在幼小娃娃的身上，胸前佩帶小葫蘆，以祈長命百歲。 道家把葫蘆視為神物，道士隨身攜帶葫蘆盛以“仙丹妙藥”是為法器，傳說中的鐵拐李、麻姑、南極仙翁皆攜帶葫蘆作為法器稱作“寶葫蘆”，許多道觀、佛廟把葫蘆用來作驅(qū)邪逐鬼、鎮(zhèn)壓五毒之符。古時候的行醫(yī)者無論走到哪里身上都背著葫蘆。 葫蘆除了能盛藥，本身也可為藥。葫蘆味甘性平滑無毒。其葉、莖、須及葫蘆殼、子均可入藥，醫(yī)治很多疾病。李時珍在《本草綱日》中說：“竊謂壺匏之屬，既可烹曬，又可為器；大者可為甕盅，小者可為瓢樽；為腰舟可以浮水，為笙可以奏樂；膚瓤可以養(yǎng)豕，犀瓣可以澆燭；其利溥矣”。比較全面地總結(jié)了葫蘆的用途和價值。 葫蘆在我們基地已近百年的栽種歷史，改革開放以來，經(jīng)過不斷的開發(fā)、培育。現(xiàn)已發(fā)展到蟈蟈葫蘆、模具葫蘆、大葫蘆、中葫蘆、小葫蘆、酒葫蘆、葫蘆絲葫蘆、造型葫蘆等幾十個品種。種植面積不斷擴(kuò)大，2006年面積已達(dá)1000多畝，產(chǎn)量已達(dá)200多萬個。但產(chǎn)品仍供不應(yīng)求。 產(chǎn)品工藝不斷改進(jìn)、更新，現(xiàn)主要有針刺、雕刻、彩繪、烙畫等，圖案有山水、人物、花鳥、生肖、詩詞、書法等，神態(tài)生動，形象逼真，栩栩如生。產(chǎn)品主要銷往北京、天津、上海、香港以及美國、韓國、泰國等國家和地區(qū)。葫蘆產(chǎn)品在2002年江北水城旅游節(jié)被指定為旅游紀(jì)念品。有著極高的觀賞和收藏價值。倍受中外游客的青睞。 我基地所生產(chǎn)的葫蘆深受各大酒廠的歡迎。用葫蘆制作“藝術(shù)葫蘆”，其音質(zhì)悠揚(yáng)、悅耳、娓娓動聽。**電視臺、山東衛(wèi)視、齊魯電視臺聊城電視臺以及大眾日報、聊城時報、魯西科技報均已不同的角度給予報道。 為更好的私揚(yáng)民族葫蘆文化，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需要，我 基地真誠希望、工藝品廠、旅游文化單位以及各界人士前來參觀、指導(dǎo)及洽談業(yè)務(wù), 。經(jīng)理劉永霞誠邀天下各界朋友前來參觀、洽談、看樣定貨、本色葫蘆、做舊葫蘆等。