義慈惠石柱義慈惠石柱坐落于定興縣城西北二十里的石柱村,柱身上刻有“標異鄉義慈惠石柱頌”九個大字和長達三千多字的“頌文”。因建于北齊時代,所以也被稱為北齊石柱,至今已有1400多年的歷史。1961年被國務院公布為全國重點文物保護單位。此柱造型奇特,雕工粗壯有力,是遺存至今難得的北朝時代的藝術佳作。全柱分基礎,柱身與石屋三部分,通高6.65米。基礎是一塊大石,東西兩邊各唱米,南北兩邊略小。基石上有覆蓮座柱礎。蓮座包括方臺、梟線、覆蓮三部分,為一寬約1.23米的方石,高55厘米。柱身高4.5米,用兩短淺棕色的石灰石壘接而成。柱身為一不等邊的八角形,自下而上逐漸收小,每高一米,收約2.5厘米。柱的上部,約于通高的四分之一處,東南、西南兩隅角為了鐫刻題字而未削邊棱,形成平面,“頌文”和題名等刻在柱身的各面。石屋建在柱頂之上,為一面寬三間,進深兩間,單檐四阿頂小屋。石屋刻出屋頂、檐椽、角梁、斗、闌額、柱子,前后當心間刻火焰龕門、佛像,兩次間刻出方窗,恰如一座完整的三間殿宇的模型。石屋下面一塊長方形石板,作為屋的基礎,也是柱身的蓋板。在蓋板的底面,刻蓮瓣、圓環、古錢及花果等紋飾,使人從下面望上去,不致單調乏味。佛像的臉型、背光均為南北朝雕刻風格。石屋柱子卷煞收分以及其他手法,都是研究南北朝時期古建筑形狀極其可貴的實物例證。據碑文記載,時值北魏孝昌年間,政治腐敗,貪污腐化成風,官吏大肆搜刮民財。百姓不堪忍受,紛紛起兵造反。在河北,525面柔玄鎮人杜洛周起兵造反。“頌文”記載的內容是北魏孝明皇帝親征鎮壓起義軍。當時定興一代屬于幽州、瀛洲交界處,正是起義軍和封建統治者武裝交鋒之地。事后人們收斂殘骨,在當時的范陽縣(今定興)城西沙丘寺埋葬的地方立木柱作為標志。到公元562年,起義戰爭后的三十多年,已經取代了北魏王朝的北齊統治者,為了對人民進行威脅與恫嚇,由皇帝下旨,讓其縣在大齊太寧二年(即公元562年),把木柱改為石柱,并加上了上面所說的”頌文“。
歷史文化
義慈惠石柱義慈惠石柱坐落于定興縣城西北二十里的石柱村,柱身上刻有“標異鄉義慈惠石柱頌”九個大字和長達三千多字的“頌文”。因建于北齊時代,所以也被稱為北齊石柱,至今已有1400多年的歷史。1961年被國務院公布為全國重點文物保護單位。此柱造型奇特,雕工粗壯有力,是遺存至今難得的北朝時代的藝術佳作。全柱分基礎,柱身與石屋三部分,通高6.65米。基礎是一塊大石,東西兩邊各唱米,南北兩邊略小。基石上有覆蓮座柱礎。蓮座包括方臺、梟線、覆蓮三部分,為一寬約1.23米的方石,高55厘米。柱身高4.5米,用兩短淺棕色的石灰石壘接而成。柱身為一不等邊的八角形,自下而上逐漸收小,每高一米,收約2.5厘米。柱的上部,約于通高的四分之一處,東南、西南兩隅角為了鐫刻題字而未削邊棱,形成平面,“頌文”和題名等刻在柱身的各面。石屋建在柱頂之上,為一面寬三間,進深兩間,單檐四阿頂小屋。石屋刻出屋頂、檐椽、角梁、斗、闌額、柱子,前后當心間刻火焰龕門、佛像,兩次間刻出方窗,恰如一座完整的三間殿宇的模型。石屋下面一塊長方形石板,作為屋的基礎,也是柱身的蓋板。在蓋板的底面,刻蓮瓣、圓環、古錢及花果等紋飾,使人從下面望上去,不致單調乏味。佛像的臉型、背光均為南北朝雕刻風格。石屋柱子卷煞收分以及其他手法,都是研究南北朝時期古建筑形狀極其可貴的實物例證。據碑文記載,時值北魏孝昌年間,政治腐敗,貪污腐化成風,官吏大肆搜刮民財。百姓不堪忍受,紛紛起兵造反。在河北,525面柔玄鎮人杜洛周起兵造反。“頌文”記載的內容是北魏孝明皇帝親征鎮壓起義軍。當時定興一代屬于幽州、瀛洲交界處,正是起義軍和封建統治者武裝交鋒之地。事后人們收斂殘骨,在當時的范陽縣(今定興)城西沙丘寺埋葬的地方立木柱作為標志。到公元562年,起義戰爭后的三十多年,已經取代了北魏王朝的北齊統治者,為了對人民進行威脅與恫嚇,由皇帝下旨,讓其縣在大齊太寧二年(即公元562年),把木柱改為石柱,并加上了上面所說的”頌文“。
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