云臺山,位于廣元市元壩區大朝鄉境內,距劍門關15公里,距昭化古城20公里,相傳是魏將鄧艾被冤殺后的人頭所化而成,故又稱“人頭山”。人們常見的是雨住天晴,云霧掠身而過的彩霞,出現在山的頂峰,故又名“云臺山”。登山遠眺,晨觀日出,暮看云海,覺有羽化登仙,存自于超然世界的快感。為此,云臺山素有小峨嵋之稱。《大清一統志》載：人頭山在昭化縣西四十五里,山嶺突出,宛如人頭。后唐長興初伐蜀,王宏贄從白衛嶺人頭山后,出劍門南,即此也。云臺山巨石矗矗,連卷如云,海拔1254米,是周圍諸峰之首,懸崖陡壁,群山環抱,怪石嶙峋,曲徑險峻,古木蔥郁,株形奇特,勁草叢生,鳥獸棲息。“一線天”異常險峻,又名“才君洞”,傳說太上老君在此煉丹。“觀音殿”建筑構思新穎,將山石內的泉水自觀音像手中玉瓶內引出,斷續而有規律地流出,長年累月不斷流,凡是登山至此者,都要喝上幾口,洗洗臉手,傳說此水可消病去災,兼具美容之。山頂上建有望遠樓、川主廟。川主廟原奉的是治水有功的李冰父子,老百姓四時朝拜,意在祈求風調雨順。望遠樓,是道光十九署令毛土驥始建的。山有有一“打兒洞”巖,相傳新婚夫婦為求得子,在此處背對打兒洞,反手扔石子,如扔進洞者就能生得龍子,還有放生池、九九云梯等。

歷史文化

    云臺山,位于廣元市蒼溪縣云峰鎮境內。東漢時期,道教創始人張道陵在川西、川北和漢中地區設道場或教會,共二十四治(后來與二十八宿合并增加到二十八治)。漢安二年天師張道陵設立的二十四治,分上品八治、中品八治、下品八治。云臺山是下品八治的治(《云笈七簽》卷廿八《廿四治》)。《道藏》中的《珠囊》引《二十四治圖》、《七簽·蜀中廣記》引《二十四治圖》、《洞天福地岳瀆名山記》、《天師治儀》以及清人彭定求的《道藏精要》中,均說云臺山治在巴西郡閬州蒼溪縣。《太平寰宇記》卷八十六在“云臺山”條目下引《周地圖》說：“漢末張道陵在此學道,使弟子王長、趙升,投身絕壑,以取仙桃。長等七試已訖,九月遂成,隨陵白日升天。”《十道記》說蒼溪云臺山即“張道陵升真之所”。云臺山呈太極八卦圖形,這是道教文化在自然山川形勝中的集中反映。中國道教研究所所長、張天師第六十五代嫡系傳人、中國道教協會副會長張繼禹道長為云臺山題詞：“天師二十四治之蒼溪云臺山”。1995年,山西師范大學美術系教授袁有根來此實地考察,意外驚喜的發現：云臺山全貌竟與“太極陰陽八卦圖”驚人的相似！云臺山黛青的山體呈魚形,“魚頭”所在叫“舍身崖”,據傳當年張道陵命弟子王長、趙升在此投身絕壑以取仙桃,由此脫去凡軀,得以升仙；白霧飄渺的山側空谷亦呈魚形,“魚眼”為谷底一天然清泉,泉水清澈甘甜,冬暖夏涼。兩“魚”一黑一白,一動一靜,一實一虛,一陰一陽,首尾相交,渾然相合。主山體周圍還有八個山丘,分別為紫陽山、銅鼓山、博樹埡、文成山、雙山埡、文筆埡、北斗山、冒火山,構成“八卦”。大量史料和事實表明,蒼溪云臺山是張道陵初創道教時的二十四治中的第十七治,其對于中國道教的歷史地位和現實意義不言而喻。

風土人情

    無特殊禁忌

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旺季門票：80元
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開放：9:00-17:00
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