云臺(tái)山,位于廣元市元壩區(qū)大朝鄉(xiāng)境內(nèi),距劍門關(guān)15公里,距昭化古城20公里,相傳是魏將鄧艾被冤殺后的人頭所化而成,故又稱“人頭山”。人們常見的是雨住天晴,云霧掠身而過的彩霞,出現(xiàn)在山的頂峰,故又名“云臺(tái)山”。登山遠(yuǎn)眺,晨觀日出,暮看云海,覺有羽化登仙,存自于超然世界的快感。為此,云臺(tái)山素有小峨嵋之稱。《大清一統(tǒng)志》載：人頭山在昭化縣西四十五里,山嶺突出,宛如人頭。后唐長(zhǎng)興初伐蜀,王宏贄從白衛(wèi)嶺人頭山后,出劍門南,即此也。云臺(tái)山巨石矗矗,連卷如云,海拔1254米,是周圍諸峰之首,懸崖陡壁,群山環(huán)抱,怪石嶙峋,曲徑險(xiǎn)峻,古木蔥郁,株形奇特,勁草叢生,鳥獸棲息。“一線天”異常險(xiǎn)峻,又名“才君洞”,傳說太上老君在此煉丹。“觀音殿”建筑構(gòu)思新穎,將山石內(nèi)的泉水自觀音像手中玉瓶?jī)?nèi)引出,斷續(xù)而有規(guī)律地流出,長(zhǎng)年累月不斷流,凡是登山至此者,都要喝上幾口,洗洗臉手,傳說此水可消病去災(zāi),兼具美容之。山頂上建有望遠(yuǎn)樓、川主廟。川主廟原奉的是治水有功的李冰父子,老百姓四時(shí)朝拜,意在祈求風(fēng)調(diào)雨順。望遠(yuǎn)樓,是道光十九署令毛土驥始建的。山有有一“打兒洞”巖,相傳新婚夫婦為求得子,在此處背對(duì)打兒洞,反手扔石子,如扔進(jìn)洞者就能生得龍子,還有放生池、九九云梯等。

歷史文化

    云臺(tái)山,位于廣元市蒼溪縣云峰鎮(zhèn)境內(nèi)。東漢時(shí)期,道教創(chuàng)始人張道陵在川西、川北和漢中地區(qū)設(shè)道場(chǎng)或教會(huì),共二十四治(后來與二十八宿合并增加到二十八治)。漢安二年天師張道陵設(shè)立的二十四治,分上品八治、中品八治、下品八治。云臺(tái)山是下品八治的治(《云笈七簽》卷廿八《廿四治》)。《道藏》中的《珠囊》引《二十四治圖》、《七簽·蜀中廣記》引《二十四治圖》、《洞天福地岳瀆名山記》、《天師治儀》以及清人彭定求的《道藏精要》中,均說云臺(tái)山治在巴西郡閬州蒼溪縣。《太平寰宇記》卷八十六在“云臺(tái)山”條目下引《周地圖》說：“漢末張道陵在此學(xué)道,使弟子王長(zhǎng)、趙升,投身絕壑,以取仙桃。長(zhǎng)等七試已訖,九月遂成,隨陵白日升天。”《十道記》說蒼溪云臺(tái)山即“張道陵升真之所”。云臺(tái)山呈太極八卦圖形,這是道教文化在自然山川形勝中的集中反映。中國(guó)道教研究所所長(zhǎng)、張?zhí)鞄煹诹宕障祩魅恕⒅袊?guó)道教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)張繼禹道長(zhǎng)為云臺(tái)山題詞：“天師二十四治之蒼溪云臺(tái)山”。1995年,山西師范大學(xué)美術(shù)系教授袁有根來此實(shí)地考察,意外驚喜的發(fā)現(xiàn)：云臺(tái)山全貌竟與“太極陰陽八卦圖”驚人的相似！云臺(tái)山黛青的山體呈魚形,“魚頭”所在叫“舍身崖”,據(jù)傳當(dāng)年張道陵命弟子王長(zhǎng)、趙升在此投身絕壑以取仙桃,由此脫去凡軀,得以升仙；白霧飄渺的山側(cè)空谷亦呈魚形,“魚眼”為谷底一天然清泉,泉水清澈甘甜,冬暖夏涼。兩“魚”一黑一白,一動(dòng)一靜,一實(shí)一虛,一陰一陽,首尾相交,渾然相合。主山體周圍還有八個(gè)山丘,分別為紫陽山、銅鼓山、博樹埡、文成山、雙山埡、文筆埡、北斗山、冒火山,構(gòu)成“八卦”。大量史料和事實(shí)表明,蒼溪云臺(tái)山是張道陵初創(chuàng)道教時(shí)的二十四治中的第十七治,其對(duì)于中國(guó)道教的歷史地位和現(xiàn)實(shí)意義不言而喻。

風(fēng)土人情

    無特殊禁忌

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旺季門票：80元
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開放：9:00-17:00
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