多年來，我校圍繞“以人為本，環境育人”的辦學思想，不斷加大資金投入，極力改善辦學條件，優化校園環境，并重視校園文化建設，堅持以校本培訓為載體，逐步提高教師整體素質，以德育實驗為依托，培養學生良好道德行為習慣，結合新課程改革，轉變教師觀念，改進教學方法，營造出團結、民主、和諧的課堂環境和校園環境。教育就是培養習慣，通過對學生道德習慣的培養，學習習慣生活習慣的培養，思維習慣，把學生養成教育內容細化，使學生形成了良好的道德情操和道德規范，學校的教育質量得到社會和政府的廣泛贊譽，先后榮獲“國家重點課題實驗先進學校”“愛國基礎教育先進學校”許昌市“管理規范化先進學校”許昌市“依法治教先進學校”、許昌市“綠色學校”、許昌市“家長學校”、禹州市“先進單位”、禹州市“文明學校”、禹州市“辦學水平示范學校”、“禹州市少先大隊”等榮譽稱號。

學校立足“生本教育”，秉承“以人為本，以愛為源，為學生成長奠基，為教師發展鋪路，為學校發展改革”的辦學理念，圍繞“教書育人、管理育人、服務育人”三條主線，用先進的文化激勵人、塑造人、感染人，用科學的理念引導人、啟發人、陶冶人。全面推進課程體系優化、師生發展評價、德育領域拓寬、“課堂”打造、校本教研提升五大工程，努力讓我們的校園成為學生揚起生命風帆的港灣，成為學生溫暖快樂的港灣，成為學生多彩激情的港灣，讓所有的孩子發揮他們的所有潛能并能變成一個會學習的人。學校正沿著“生本教育”理論的指引，行走在尋“未來教育”之根的道路上。著力營造一個飄逸著濃郁書香的校園，充滿詩意的精神家園，自由、和諧、情智共生的希望之園。

初等教育機構早產生于十六世紀的德國，由城鎮主辦，教習實用知識和新教教義。十七世紀初，這種學校逐漸增多，成為實施義務教育的機構。歐洲各國和日本在資產階級革命以后，也相繼成立。現代學堂和教育制度是西方傳教士和中國留日學生引入中國的。19世紀末20世紀初，中國現代教育奠基人何子淵、丘逢甲等人開風氣之先，排除頑固守舊勢力的干擾，成功引入西學（美式教育），創辦新式學校，將平民教育納入滿清朝庭的視野。清政府迫于形勢壓力，**不對教育革新網開一面，于1905年末頒布新學制，廢除科舉制，并在全國范圍內推廣新式學堂，宣統元年（1909年），地方科舉考試真正停止以后，西學逐漸成為學校教育的主要形式。小學教育是教育事業的基礎，要提高整個教育事業的質量，必須從小學教育開始，小學教育的基礎地位表現如下：一是小學教育在實施義務教育中的基礎地位；二是小學教育在整個教育體系中的基礎地位。小學教育除了教育特點外，還有獨特的基本特征：一是全民性；二是義務性；三是全面性。“小學堂”劃分為初等小學堂和高等小學堂，國民政府于1915年改初等小學堂為國民學校，“以授以國民道德之基礎及國民生活所必需之普通知識技能為本旨”。六歲入學，修業四年，畢業后視具體情況可升入高等小學校〔修業三年〕。另設預備學校，同國民學校、高等小學校平行，“以施以初等普通教育、預備升入中學為本旨”。國民學校分前期〔四年〕和后期〔三年〕。1922年，國民學校仍改為初等小學校，取消預備學校。1940年，國民政府實行所謂“管、教、養、衛一體”，規定各鄉設中心國民學校（相當于中心小學），由鄉長兼任鄉壯丁隊長和校長，各保設國民學校（相當于村小），校長由保長兼任。中華人民共和國成立后，在鄉鎮（人民公社）一級設置一所中心小學，在各村（生產大隊）設村小。小學生源減少，各村小開始撤并，很多地方僅保留寄宿制中心小學，使得路途遙遠的學生上學極為不便。新中國的小學學制，廢除了民國時期的初小和高小之分，實行一貫制小學，先后有五年制和六年制小學。由于推行九年制義務教育，小學升初中不再實行考試。