多年來,我校圍繞“以人為本,環境育人”的辦學思想,不斷加大資金投入,極力改善辦學條件,優化校園環境,并重視校園文化建設,堅持以校本培訓為載體,逐步提高教師整體素質,以德育實驗為依托,培養學生良好道德行為習慣,結合新課程改革,轉變教師觀念,改進教學方法,營造出團結、民主、和諧的課堂環境和校園環境。教育就是培養習慣,通過對學生道德習慣的培養,學習習慣生活習慣的培養,思維習慣,把學生養成教育內容細化,使學生形成了良好的道德情操和道德規范,學校的教育質量得到社會和政府的廣泛贊譽,先后榮獲“國家重點課題實驗先進學校”“愛國基礎教育先進學校”許昌市“管理規范化先進學校”許昌市“依法治教先進學校”、許昌市“綠色學校”、許昌市“家長學校”、禹州市“先進單位”、禹州市“文明學校”、禹州市“辦學水平示范學校”、“禹州市少先大隊”等榮譽稱號。
學校立足“生本教育”,秉承“以人為本,以愛為源,為學生成長奠基,為教師發展鋪路,為學校發展改革”的辦學理念,圍繞“教書育人、管理育人、服務育人”三條主線,用先進的文化激勵人、塑造人、感染人,用科學的理念引導人、啟發人、陶冶人。全面推進課程體系優化、師生發展評價、德育領域拓寬、“課堂”打造、校本教研提升五大工程,努力讓我們的校園成為學生揚起生命風帆的港灣,成為學生溫暖快樂的港灣,成為學生多彩激情的港灣,讓所有的孩子發揮他們的所有潛能并能變成一個會學習的人。學校正沿著“生本教育”理論的指引,行走在尋“未來教育”之根的道路上。著力營造一個飄逸著濃郁書香的校園,充滿詩意的精神家園,自由、和諧、情智共生的希望之園。
初等教育機構早產生于十六世紀的德國,由城鎮主辦,教習實用知識和新教教義。十七世紀初,這種學校逐漸增多,成為實施義務教育的機構。歐洲各國和日本在資產階級革命以后,也相繼成立。現代學堂和教育制度是西方傳教士和中國留日學生引入中國的。19世紀末20世紀初,中國現代教育奠基人何子淵、丘逢甲等人開風氣之先,排除頑固守舊勢力的干擾,成功引入西學(美式教育),創辦新式學校,將平民教育納入滿清朝庭的視野。清政府迫于形勢壓力,**不對教育革新網開一面,于1905年末頒布新學制,廢除科舉制,并在全國范圍內推廣新式學堂,宣統元年(1909年),地方科舉考試真正停止以后,西學逐漸成為學校教育的主要形式。小學教育是教育事業的基礎,要提高整個教育事業的質量,必須從小學教育開始,小學教育的基礎地位表現如下:一是小學教育在實施義務教育中的基礎地位;二是小學教育在整個教育體系中的基礎地位。小學教育除了教育特點外,還有獨特的基本特征:一是全民性;二是義務性;三是全面性。“小學堂”劃分為初等小學堂和高等小學堂,國民政府于1915年改初等小學堂為國民學校,“以授以國民道德之基礎及國民生活所必需之普通知識技能為本旨”。六歲入學,修業四年,畢業后視具體情況可升入高等小學校〔修業三年〕。另設預備學校,同國民學校、高等小學校平行,“以施以初等普通教育、預備升入中學為本旨”。國民學校分前期〔四年〕和后期〔三年〕。1922年,國民學校仍改為初等小學校,取消預備學校。1940年,國民政府實行所謂“管、教、養、衛一體”,規定各鄉設中心國民學校(相當于中心小學),由鄉長兼任鄉壯丁隊長和校長,各保設國民學校(相當于村小),校長由保長兼任。中華人民共和國成立后,在鄉鎮(人民公社)一級設置一所中心小學,在各村(生產大隊)設村小。小學生源減少,各村小開始撤并,很多地方僅保留寄宿制中心小學,使得路途遙遠的學生上學極為不便。新中國的小學學制,廢除了民國時期的初小和高小之分,實行一貫制小學,先后有五年制和六年制小學。由于推行九年制義務教育,小學升初中不再實行考試。