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重慶巫山大廟中學

所在地區:重慶

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企業簡介

巫山大廟中學,全稱重慶市巫山縣大廟初級中學,地處川、渝、鄂三省市交匯處的巫山縣廟宇鎮。204萬年古老的龍骨坡文化孕育出大廟人的智慧與勇敢,神奇的“七星伴月”昭示著大廟人的文明與浪漫。大廟人用心靈之血和智慧之光建設著人才的搖籃—大廟初級中學。

大廟初級中學現占地面積24381平方米,生均用地9.38平方米,其中活動面積3560平方米,生均1.37平方米。綠化面積1420平方米。建筑總面積16235平方米,其中生活用房8857平方米,教學用房6778平方米。擁有38個教學班。126名教職工(女55人、平均年齡34),其中專任教師116人、高級教師3人、中級46人、初級47人,合格學歷占96.5%。2608名學生,其中住校生1756人,享受補助807人,流守兒童628人(孤兒12人)。近幾年來,政府、縣教委、學校共投入600余萬元,大力改善辦學條件。現今,遠程教育室、多媒體教室、電子備課室、校園廣播系統等現代化教學設施正發揮積極作用;流露出厚重歷史氣息的教學樓、漂亮氣派時代感特強的食堂、頗具人文特質的宿舍樓、綠樹環合四季飄香的校園正吐納數千學子。學校先后獲得重慶市安全文明校園、巫山縣常規管理合格學校、巫山縣民主管理示范校、巫山縣素質教育先進學校、巫山縣教育系統黨建先進單位等殊榮。

大廟初級中學創建于1958年。建校初校名為“巫山縣廟宇初級中學”。1967年,文化大革命波及學校,在“破四舊,興四新”中將學校更名為“巫山縣紅衛中學”。1977年改名為“巫山縣大廟中學”。1992年,校名更正為“巫山縣大廟初級中學”,沿用至今。  大廟初級中學有著豐厚的辦學經歷。1958年開始初中招生,1972年增招普通高中生,1982年改“普高招生”為“職高招生”,1995年成為一所純粹的初級中學。2000年7月,原龍骨坡初級中學與我校合并,學校呈“一校兩點”格局。壯大后的大廟初級中學,肩負起了一鄉一鎮的普九重任。

幾年來,學校始終堅持以人為本,為學生發展奠基,為教師發展鋪路,為學校發展改革,努力為廟宇地區新農村建設提供智力支撐和人才保障的辦學理念;以科學發展觀為指導,堅持學生發展是根本,教師發展是關鍵,學校發展是基礎的發展理念。  讓辦學理念進一步深入到課堂上,落實到行動中。以校園文化為載體,以新課程改革為動力,以教育教學實踐為陣地,讓兩大理念入腦入心,成為師生行為的航標。  未來幾年的發展目是:提升學校教育內涵,走內涵式發展道路,培養高素質學生,打造科研型教師團隊,創新富有特色的校本課程,構建現代化管理模式,把學校打造成文化、和諧的渝東邊陲名校。

學校達42個班級規模,每班學生控制在55人以內.新征地40畝,新建一棟學生宿舍,一棟教師宿舍,一棟實驗綜合樓,新建擁有200米環形跑道的標準運動場.。

學生素質目標

未來三年內,在“我是廟中人我光榮”的校園文化氛圍中,我們努力培養高素質學生,打造出“求善、立志、篤行”的廟中學生形象。具體內涵是:上善若水——善待他人,善待自己;志存高遠——人生有方向才有動力;實踐創新——命運垂青于那些踏實肯干又敢于創新的人。

教育質量目標

1、學校教育綜合質量位于全縣前三強,創造更好的社會聲譽。  2、學生具有良好的行為習慣,受到社會的充分肯定。留守兒童具有良好的生活學習習慣,快樂健康,融入校園生活。  3、學生語文、數學、外語成績合格率達99%,率達50%.以上。對其他學科擁有良好的學習興趣,在各項素質檢測中成績良好。  4、學生高中階段入學率達90%以上。  5、學生健康素質95%達到國家標準,率達40%以上。

教師專業目標

1、打造師德高尚、志趣高雅、學習勤奮、業務創新的教師隊伍,形成“修身、敬業、樂群”的廟中教師形象。具體內涵為:格調高雅——新時期教師的志趣情懷;愛崗敬業——平凡工作中做出高質量;榮辱與共——堅守團隊理念,攜手共進。  2、三年內培養1名市級骨干教師,2名縣級學科帶頭人,4名縣級骨干教師,30名校級骨干教師。  憶過去,歲月崢嶸,展未來,任重道遠。新一代廟中人將堅守理想,勤奮耕耘,以務實的精神實大寫今天,以滿懷的激情描繪明天。[1]

大廟中學賦李尚朝①

道生天地,神臨巫山,靈澤萬物,龍行大廟。龍骨坡②前,世世代代③,秉山川之氣,承日月之華。百萬年④間,云為我起,水為我流,花為我開,果為我實。雖為草根,惜有千古淵源⑤;縱為山人,自有萬丈豪情。  花不畏幽,云不懼遠,善不選人,文不擇案⑥。大廟中學,滄海一粟,而我居其間,必知書而達禮⑦,尚善而修德,博學而不窮,篤行而不倦⑧。

遠水阻道,只因帆不順風;大山阻人,實為腳力太淺。為學為師,品墨修業,載道解惑⑨。書聲透屋宇,智慧聚講壇。如山澗流水,有穿石之綿延;似園中槐花,攜撲鼻之馨香。朝朝暮暮,歲歲年年,因我居其間,光必輝,榮必耀,聲必播,名必遠。  二○一三年夏

大廟中學賦注釋

【注】:  ①李尚朝(1969-),本名李尚晁,中國當代著名詩人,詞作家,出版有詩集《風原色》、《大三峽那光》等三部,散文集《那流光一幻》等,著名詩評家蔣登科主編有學術專著《李尚朝詩歌品鑒》對其詩歌作了系統鑒賞。詩歌《月上中天》入編大學中文專業教材《20世紀中國文學作品選讀》。曾就讀、執教于大廟中學,現供職于重慶市公安局政治部。  ②龍骨坡,巫山古人遺址,亞洲巫山人發源地。  ③代指巫山人的后代。  ④百萬年,概數。代指巫山人距今約201~204萬年歷史。  ⑤千古淵源,指巫山人后代與祖先的淵源。  ⑥案,指書桌,書案。  ⑦知書達禮,亦作知書達理,指通過學習而明了各種事理與禮節。出自元·無名氏《馮玉蘭》**折:“只我這知書達禮當恭謹,怎肯著出乖露丑遭談論。”  ⑧“尚善篤行”為大廟中學文化主線。《論語》中,孔子評價人的行為等級有五:善、美、過、不善、惡。對儒家來說,善一直是其提倡的美德。“博學而不窮,篤行而不倦”,出自《禮記?儒行》:“儒有博學而不窮,篤行而不倦。”“篤行”有切實履行,專心實行之意;在《史記?樗里子甘茂列傳論》中:“雖非篤行之君子,然亦戰國之策士也。”尚善,是指善待本身,尊愛生命,善待他人,團結友愛,善待自然,和諧相處;“篤行”有行為淳厚,純正踏實之意。篤行是為學的高境界,就是既然學有所得,就要努力踐履所學,使所學終有所落實,做到“知行合一”。  ⑨“品墨載道,尚善篤行”為大廟中學訓。品墨,指接納一切文化知識,修煉學業;載道,指探究原理,明白事理,修煉品德。

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