"東海峪遺址"位于東港區(qū)石臼街道東海峪村西北,東距黃海l公里,總面積約為8萬平方米,東北高出周圍地平面2.2米,稱為"鏊子頂",為大汶口文化和龍山文化遺址。1960年發(fā)現(xiàn),1973年、1975年,山東省博物館考古曾進行過三次考古發(fā)掘。1977年被公布為省級重點文物保護單位。"東海峪遺址"文化堆積l至2米,分上、中、下三層。下層出土的蛋殼黑陶鏤孔高柄杯、細頸袋足鬻、夾砂鼓腹罐等器物都表現(xiàn)出大汶口文化晚期特征；中層出土的蛋殼黑陶鏤孔高柄杯、斛形杯、等腰三角形紋鼎足等器物,既是由下層同類器物演變發(fā)展而來,又是上層同類器物的祖型,具有從大汶口文化向龍山文化過渡的性質；上層出土的陶鬻、蛋殼黑陶鏤孔高柄杯、陶豆、陶杯、陶罐、陶鼎等,都具有典型龍山文化的特征。三個文化層不僅在器物發(fā)展上相互銜接,在墓葬、房屋建筑方面也有承襲關系。發(fā)掘的18座墓葬分屬三個文化層位,其形制和葬俗基本相同,都有長方形土坑墓或豎穴石槨墓,葬式為仰身直肢,頭向西北,隨葬的器物性質也大致相同。從房屋建筑看,房地分布密集,按東北——西南向有規(guī)律地排列；房屋都是由方形臺墻基、墻外護坡、室內地基、灶址及門道等組成,門向西南；土臺為分層夯筑,墻基由黃粘土夾自然石塊垛成；屋外有護坡,室內地面由粘土和砂分層夯筑。從"東海峪遺址"房屋的建筑看,房屋臺基的出現(xiàn)、夯筑技術的使用,都開啟了中國傳統(tǒng)的夯筑臺基式土木建筑的先河,這在中國古代建筑史上具有重要的價值與意義。"東海峪遺址"出土了大量的石器、骨器和陶器等。從出土的石器看,以磨制石器為主,而且多半是通體磨光,有些石器上有穿孔,有的一孔,有的兩孔,如穿孔的石斧、石鏟、石刀、石鐮、石錛等典型石器,可以看出,當時在石器上穿孔的技術很發(fā)達。出土的骨器主要有匕、刀、梭、鏃等。出土的陶器為多,黑陶在各種陶器中所占比例大增,為山東龍山文化黑陶的發(fā)展開了先河。有代表性的陶器是鬻、鼎、豆、高柄杯等,尤其首次發(fā)現(xiàn)完整的大汶口文化和龍山文化兩個時期的蛋殼黑陶鏤孔高柄杯,極為罕見,極其珍貴。目前,全國僅有的兩件完整的蛋殼黑陶鏤孔高柄杯,均出土于"東海峪遺址",它是《1992年中國文物精華展》200件全國文物珍品之一。蛋殼陶是典型龍山文化所特有的一種陶系。目前,蛋殼陶器僅見鏤孔高柄杯一種,它只存于山東地區(qū)的龍山文化遺址中,出了該地區(qū)就沒見到這類器物。由于蛋殼陶在龍山文化遺址中出土甚少,到20世紀50年代,學者們對它的了解也還是很不全面,只能根據"其形式的精雅、輕巧、清純之處,也只有宋代良的瓷器可以與之媲美"的描述來體會。直至六、七十年代,在山東日照東海峪遺址的發(fā)掘中出土了完整的蛋殼陶鏤孔高柄杯,這時蛋殼陶的真正面目才使人們清楚地認識。說蛋殼陶薄如蛋殼決不是夸大之詞,據實測所得：其中一件高26.5厘米,器璧薄處僅0.2——0.3毫米,整個器形可分三部分：上面是一個敞口、侈沿、深腹杯；中部是高柄杯,把的兩端細,中間圓鼓,如一個倒置的花蕾,透雕中空,表面飾錐刺紋；下面為覆盆狀底座。三部分由一根細細的長管連為一體,整個造型顯得輕巧秀致,現(xiàn)珍藏于山東省博物館。另一件高19.8厘米,整個器形分三部分,上面是一個敞口,喇叭形,侈沿,深腹杯,口徑9.4厘米,器壁薄處僅0.2——0．3毫米；中部是高柄杯,把呈直筒形,中間圓鼓,中空、雕鏤孔,表面飾細弦紋；下面為覆盆狀底座,底徑4.8厘米,現(xiàn)珍藏于日照市博物館。兩件器物造型規(guī)整,質地細密,器壁厚薄均勻,色澤光亮漆黑,即使在今天,制陶的能工巧匠也難仿就,可見當時制陶技術的高超,它代表了龍山文化的制陶藝術高水平。從目前掌握的材料看,可能是由于蛋殼陶質料與一般陶土不同、以及高難度的制作技藝,以致使它在地域上沒有能走出龍山文化的山東一隅。在山東地區(qū)以外的龍山文化遺址中,有些地方亦稱發(fā)現(xiàn)蛋殼陶,其實那是一種胎壁厚在2毫米左右的磨光黑陶而已,并不是真正的蛋殼黑陶。真正的蛋殼陶不僅分布地域有限,存在的時間也不太長,它的極盛時期約在龍山文化中期稍早階段,到晚期,高柄杯的器壁相對變厚。而在晚于龍山文化的任何遺存中,則再也見不到它的蹤跡了,這也是蛋殼陶鏤孔高柄杯格外珍貴的一個原因。在田野考古發(fā)掘中,這種制作精美的蛋殼黑陶鏤孔高柄杯,很少在一般遺址中發(fā)現(xiàn),往往集中于大中型墓葬之中。這種情形表明,蛋殼黑陶鏤孔高柄杯在當時可能是一種高級"奢侈品",決不是一般氏族成員所能使用的,只能被少數氏族首領或軍事領袖所獨占,用以顯示其尊榮的身份和顯赫的地位。龍山文化已處于原始社會瓦解的發(fā)展階段,這種階段的分化。社會分崩離析的情形,也在這蛋殼黑陶鏤孔高柄杯上反映出來了。"東海峪遺址"現(xiàn)已征地五十畝,"半坡遺址’’式的東海峪博物館正在做前期準備工作,東海峪必將為研究中國古代文明史、開發(fā)旅游業(yè)、建設新興港城做出貢獻。
歷史文化
1960年被發(fā)現(xiàn),1973年以來曾進行過三次考古發(fā)掘,1977年被列為省級重點文物保護單位。全國僅有的兩件完整的蛋殼黑陶鏤孔高柄杯均出土于東海峪遺址,位居1992年中國文物精華展中200件文物珍品之一。該陶器高26.5厘米,囂壁薄處僅有0.2—0.3毫米,每件重量僅22克,造型規(guī)整,質地細密,厚薄均勻,色澤光亮漆黑,代表了龍山文化制陶藝術的高水平。此外,遺址還出土磨制石器等文物。東海峪遺址下層出土的陶器如黑陶高柄杯、細頸袋足、夾砂鼓腹罐以及鼎、壺、觶等,都具有大汶口文化晚期的特征。據放射性碳素斷代并經校正,年代為公元前2860～前2690年。中層器物中,如蛋殼黑陶高柄杯、觶形杯、等腰三角形堆紋鼎足等,既是由下層同類器物演變發(fā)展而來,又是上層同類器物的祖型。中層遺存具有從大汶口文化向山東龍山文化過渡的性質,有的意見則把它定為山東龍山文化的早期遺存。上層發(fā)現(xiàn)的粗頸實足、粗頸袋足、大寬沿蛋殼黑陶高柄杯、近直腹小平底帶耳杯、豆、罐、、斂口盆、鳥首形鼎足等,都具有山東龍山文化的特征。這里的3個文化層不僅在器物發(fā)展上互相銜接,同時,在墓葬、房屋建筑方面也有承襲關系。3層墓葬的形制和葬俗基本相同,都有長方形土坑墓或長方形豎穴石槨墓,葬式為仰身直肢,頭向西北,隨葬器物的組合也大致相同。中、上層的房層都以臺基上的近方形地面式建筑為特點,在夯土臺基上平地起建或挖槽起建土墻,墻基多為黃粘土夾石塊垛成,墻外有護坡,室內地面用黃粘土和砂筑成。臺基護坡和室內地基都是分層夯筑的。房屋臺基的出現(xiàn)和夯筑技術的使用,開中國傳統(tǒng)的夯土臺基式土木結構建筑的端倪,在中國古代建筑史上具有重要的意義。
風土人情
1960年被發(fā)現(xiàn),1973年以來曾進行過三次考古發(fā)掘,1977年被列為省級重點文物保護單位。全國僅有的兩件完整的蛋殼黑陶鏤孔高柄杯均出土于東海峪遺址,位居1992年中國文物精華展中200件文物珍品之一。該陶器高26.5厘米,囂壁薄處僅有0.2—0.3毫米,每件重量僅22克,造型規(guī)整,質地細密,厚薄均勻,色澤光亮漆黑,代表了龍山文化制陶藝術的高水平。此外,遺址還出土磨制石器等文物。東海峪遺址下層出土的陶器如黑陶高柄杯、細頸袋足、夾砂鼓腹罐以及鼎、壺、觶等,都具有大汶口文化晚期的特征。據放射性碳素斷代并經校正,年代為公元前2860～前2690年。中層器物中,如蛋殼黑陶高柄杯、觶形杯、等腰三角形堆紋鼎足等,既是由下層同類器物演變發(fā)展而來,又是上層同類器物的祖型。中層遺存具有從大汶口文化向山東龍山文化過渡的性質,有的意見則把它定為山東龍山文化的早期遺存。上層發(fā)現(xiàn)的粗頸實足、粗頸袋足、大寬沿蛋殼黑陶高柄杯、近直腹小平底帶耳杯、豆、罐、、斂口盆、鳥首形鼎足等,都具有山東龍山文化的特征。這里的3個文化層不僅在器物發(fā)展上互相銜接,同時,在墓葬、房屋建筑方面也有承襲關系。3層墓葬的形制和葬俗基本相同,都有長方形土坑墓或長方形豎穴石槨墓,葬式為仰身直肢,頭向西北,隨葬器物的組合也大致相同。中、上層的房層都以臺基上的近方形地面式建筑為特點,在夯土臺基上平地起建或挖槽起建土墻,墻基多為黃粘土夾石塊垛成,墻外有護坡,室內地面用黃粘土和砂筑成。臺基護坡和室內地基都是分層夯筑的。房屋臺基的出現(xiàn)和夯筑技術的使用,開中國傳統(tǒng)的夯土臺基式土木結構建筑的端倪,在中國古代建筑史上具有重要的意義。
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開放：8:00-18:00
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