桐林(田旺)遺址位于臨淄區(qū)鳳凰鎮(zhèn)的田旺村和朱臺鎮(zhèn)的桐林村之間的臺地上,中心面積30萬平方米,中間高出地面5—7米,地處平原地帶,南部是山丘,西邊的烏河和東、北邊的畫水在這里交匯,使該地四面環(huán)水、形成天然屏障,因為離海較近,氣候溫潤,這里既可漁獵,又宜農(nóng)耕,自然條件十分優(yōu)越,為古代先民的生息繁衍提供了條件。《山海經(jīng)》、《左傳》記載：黃帝之子、上古五帝之一的少昊帝以鳥為官名,曾將其司寇(官名)賜為爽鳩氏,封到今桐林、田旺一帶,從此,爽鳩部落世世代代生活在這里并創(chuàng)造了輝煌的文明,這些文明在這里躺了四、五千年,直到1965年北京大學(xué)在此進(jìn)行考古調(diào)查時,才發(fā)現(xiàn)她們,從70年代到本世紀(jì)末,國家各級考古部門對該遺址進(jìn)行了6次發(fā)掘,終于一步步揭開了這個山東地區(qū)較大的龍山文化遺址的面目。

歷史文化

    桐林(田旺)遺址的分布范圍可達(dá)200萬平方米,文化層厚達(dá)3—7米,各個歷史桐林(田旺)遺址年代的文化堆積不僅連續(xù),而且十分豐富,包括從新石器時代到隋唐各時期的文化遺存,而以龍山文化堆積為主,距今4000年左右。在東、南部出土了較多的石器,大部分是沒有使用過的半成品,據(jù)推斷可能是城內(nèi)的石器加工作坊,西部有大型夯土臺。歷年來,不僅出土了農(nóng)作物的遺留痕跡樣品,還多次出土石網(wǎng)墜、石斧、石鐮、石錛、石鏟等磨制鉆孔石器及黑、紅、白質(zhì)陶器。1982年試掘了西北部,發(fā)現(xiàn)了一窖穴,直徑4米,坑底用火處理過,有角窩,窖穴的上部殘留木痕跡象,圓形柱洞,應(yīng)是窯穴蓋頂?shù)闹巫饔谩＝蜒ㄖ谐鐾亮硕Α⑴琛⑼搿⒈⒍埂⒐薜冉偌掌鳎欢Φ耐?都是鳥嘴形,紋飾是鳥冠形狀,十分活潑優(yōu)美；杯是仿竹節(jié)式,壁非常薄,制作精巧、火候恰倒好處。從出土文物上看,桐林(田旺)遺址,有著山東龍山文化的一般特點,其他龍山文化遺址出土的器物,這里都有,比如：能代表龍山文化制陶水平的龍山文化時期的桐林(田旺)先民生產(chǎn)、生活場景是蛋殼高柄杯,這種器物都是泥質(zhì)黑陶,**雜質(zhì),不使用羼和料,器壁一般厚1毫米左右,重50—70克,有“黑如漆、明如鏡、薄如紙”的贊譽(yù),桐林(田旺)遺址也出土了這種高柄杯,杯體陶質(zhì)細(xì)膩、漆黑光亮、造型優(yōu)美、制作精巧,堪稱稀世瑰寶。其中的盆和各類蓋器,也多為黑陶。另一方面,桐林(田旺)遺址的文化,又有本身的特殊性。該地出土的大型夾沙紅陶鬲,高38.5厘米,口徑33厘米,在山東同類型文化遺址出土的陶器中極為罕見。80年代初出土的泥質(zhì)磨光黑陶盆形鼎,大小相次、系列有序,屬于“列鼎”,也是其他龍山文化遺址中少有的；有一件陶甗,高1.16米,口徑44.5米,上部為甑,下部為鬹,并有器蓋,可供十幾人用餐,是迄今為止全國出土的陶甗中的一件。隨著探索和發(fā)現(xiàn)的不斷深入,許多問題開始引起人們的思考：遺址上發(fā)現(xiàn)了大量夯土遺跡,這里是否有城址存在？既然一件陶甗所煮的食物可供十幾人同時食用,這里僅僅是一般的村落遺址還是一個聚落中心？出土的成套“列鼎”,應(yīng)是禮器,當(dāng)時這里的文明程度到底有多高？在這一學(xué)術(shù)背景下,北京大學(xué)考古系和山東省文物考古研究所合作,選擇桐林(田旺)遺址進(jìn)行長期的調(diào)查和發(fā)掘,并于2001——2002年分東西兩個區(qū)域再次發(fā)掘了該遺址,東區(qū)主要發(fā)現(xiàn)了龍山文化時期的城墻、壕溝以及后期在城墻上的建筑遺跡。在城墻剖面上可明顯的看到被多次可利用修補(bǔ)的情況。西區(qū)則發(fā)現(xiàn)了大汶口文化、龍山文化、岳石文化、西周和戰(zhàn)國時期的墓葬、房屋、窯穴和臺基建筑。出土了紅陶鬶精美的蛋殼黑陶杯、鬼臉足鼎、罐、豆、盤、單把杯等龍山文化時期的典型陶器。這次發(fā)掘,陶鼓,龍山文化不但充分證實了桐林(田旺)遺址龍山文化時期城墻的存在,而且考證出這些文化遺存屬大汶口文化早期偏晚或晚期偏早階段,比前期發(fā)現(xiàn)提前了許多年,又一次改寫了遺址的歷史。桐林(田旺)遺址龍山文化城址的存在已經(jīng)成為現(xiàn)實,那么,她與中國城市的起源又有怎樣的關(guān)系？在整個山東龍山文化中占有什么地位？考古研究證明,中國城市的萌芽階段,是原始社會向奴隸社會過渡的時期,而桐林(田旺)城址正處在這個時段上。在我國已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的50余座史前城址中,典型的是龍山文化城址,龍山文化城址曾經(jīng)被公認(rèn)為是中國城市的初萌芽,雖然的考古發(fā)現(xiàn),將早的城市萌芽又向前推近了不少年,但是完整、發(fā)達(dá)的山東龍山文化城址對中國城市的產(chǎn)生仍然具有**替代的地位。山東地區(qū)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的具有代表性的龍山文化城址有四座,即：城子崖遺址、邊線王遺址、丁公遺址和桐林(田旺)遺址,處在四座城址中間的桐林(田旺)遺址,與其他遺址共同成為了整個山東龍山文化的主要框架。桐林(田旺)城址可以說是中國城市的萌芽之一。桐林(田旺)遺址出土的精美絕倫的陶器,證明了其手工業(yè)的發(fā)達(dá)；城址和禮器的發(fā)現(xiàn),佐證了當(dāng)時的文明程度之高；近,有關(guān)對桐林(田旺)遺址灰坑內(nèi)的八個植物遺跡樣品作了硅酸體分析,其中大多數(shù)樣品中都發(fā)現(xiàn)了水稻植物硅酸體,可鑒定為稻屬的硅酸體有三種類型,證實當(dāng)時水稻栽培已經(jīng)比較普遍,農(nóng)業(yè)同樣達(dá)到了很高的水平。這一切都說明：據(jù)今4000多年前甚至更早的時期,臨淄就成為這一地區(qū)的中心,成為中國古代社會進(jìn)入文明時代的重要地區(qū)。也正是以上獨特的文化內(nèi)涵,使桐林(田旺)遺址在70年代就成為山東省重點文物保護(hù)單位,又在2001年進(jìn)入了全國重點文物保護(hù)單位的行列。2001年6月,淄博市臨淄區(qū)人民政府為該遺址舉行了隆重的“全國重點文物保白陶鬶,龍山文化

風(fēng)土人情

    1．忌走馬觀花,出去旅游的目的是愉悅身心,增長見識,如果每到一個地方都是純粹到此一游,而不去細(xì)心觀察當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情,就失去了旅游的意義了。2．忌行李過多,旅行時帶過多的物品是沒有意義的,它是我們的旅行的累贅。帶在身邊,行動又不方便,放在旅館又不安全。出去旅游只要帶齊證件以及必備的藥品、一些日常換洗的衣服也就夠了；3．忌惹事生非,旅行的地點始終不是自己的“地頭”,正所謂人生地不熟的,還是要收斂一點霸氣好；4．忌分散活動,如果是一伙人去旅游,不要各有各的節(jié)目,大伙一起行動會比較好；5．忌錢人分離,多個心眼,小心為上的好；6．忌帶小孩,小孩時刻需要大人的關(guān)照,使大人不能全心享受旅行所帶來的樂趣；7．忌不明地理,去一個新的地方旅游,是先熟悉當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境,一方面不會走冤枉路,另一方面可以對景點有個全面的了解。

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開放：9:00-17:00
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